导的河北义军。不过，窦建德凭借其过人的谋略与武力，多次击败隋军的围剿，进而一步步发展壮大，逐渐在河北地区形成了一股强大的反隋势力。

当然，窦建德之所以能够发展壮大，并不仅仅依靠谋略、武力，更多的是凭借自己的个人魅力，赢得了所有人的支持。这种人格魅力，归根结底，就是两个字：仁义。窦建德正是通过仁义，才得以一步步崛起于乱世。

在众多隋末群雄中，窦建德无疑是一个另类。他不像薛举、薛仁杲父子那样残暴好杀，也不像王世充那样阴险狡诈，更不像刘武周那样两面三刀。相反，窦建德却与唐高祖李渊有些类似，两个人共同体现了一个特征：仁义。

例如，窦建德起兵之初，就表现得极为平易近人。身为义军首领，窦建德经常拿出身上的所有财物，接济他人。而且，他从来不摆架子，经常和士卒同甘共苦。这样一来，义军上上下下，都心甘情愿为窦建德卖命：

建德能倾身接物，与士卒均劳逸，由是人争附之，为之致死。 (《资治通鉴》)

前文说过，窦建德出身贫寒，世代务农。正是贫穷的家境，使得窦建德养成了艰苦朴素，勤俭节约的生活作风。据史书记载，窦建德每次攻城略地，所缴获的战利品，全部分给手下将士，自己分文不取；并且，窦建德平时的生活，也是非常节俭朴素。窦建德一般的伙食，都与士卒一样，从不吃肉，只吃蔬菜、脱粟饭之类的粗茶淡饭。并且，窦建德的妻子曹氏，素日里也从不身着绫罗绸缎，身边伺候的婢女，也仅仅十几人而已：

建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。 (《旧唐书·窦建德传》)

以上的种种事迹，都只是窦建德的个人行为。更能凸显窦建德仁义特征的，还是在于他是如何对待自己的敌人。

大业十三年(617年)，窦建德率军围困河间。当时，城内粮草耗尽，河间郡丞王琮坚守河间城，抵御窦建德的进攻。就在此时，噩耗传来，隋炀帝在江都遇害。王琮得到消息后，率领城中官吏，为隋炀帝发丧。很快，窦建德派遣使者进城，吊唁隋炀帝。王琮知道大势已去，便带着全城官吏，向窦建德投降。

王琮投降后，窦建德手下的不少将领，觉得王琮是被逼无奈，才献城投降。因此，他们建议窦建德，干脆烹杀了王琮，杀一儆百。对于诸将的一致意见，窦建德一口回绝，正色警告众将：

此义士也。方加擢用，以励事