烂额，心力jiao瘁。

谁也没有想到博士议政制度会加“集权”和“分封”这对矛盾的jī化。

关东博士出自诸子百家，淳于越、伏生、叔孙通等人不过是其中的代表人物而已，持“礼治”理念而主张“师古”的也不过儒家而已，所以当时拟制这个制度的时候，不管是始皇帝还是法家大臣们，看到的都是这一制度的优点，而像冯氏、méng氏关东系大臣看重的则是自身政治实力的增加，毕竟这个时代诸子大贤及其mén生弟子的影响力还是非常强大。至于大秦本土豪mén贵族，因为急于扩张地方势力，也急切需要关东六国士人的帮助，所以在这件事上当然不会设置障碍。

帝国统一前后，国策做了一系列修改，以适应局势展，其中最突出的就是郡国制和世袭制。在大一统的前提下，郡国制和世袭制对豪mén贵族非常有利，可以预见，未来的帝国政治将逐渐走向世家政治、mén阀政治，而文化的统一将进一步遏制和打击寒mén贵族的崛起，并最终扼杀诸子百家的学术和“百hua齐放、百家争鸣”的文化展环境。

中土诸子百家“百hua齐放、百家争鸣”的土壤就是诸侯并列的大时代，寒mén贵族一代代崛起的前提条件就是诸侯争霸，就是中土的分裂和战1uan。虽然诸子百家都在自己的学术中推崇“统一”，但实际上不过是推销本家学术的一种手段而已。君王都想统一中土独霸天下，而统一需要王国的强大，王国的强大则需要正确的国策，正确的国策则来自于合适的学术思想。

这是一套非常成熟的推销手段，诸子百家谁也不知道中土统一之后的事情，统一后诸子百家的学术如何展，他们也不知道。

大秦给了他们答案，统一不仅仅是疆土的统一，政治经济的统一，还包括思想文化的统一。大秦崇尚法学，以法强国，以法治统一天下，所以，统一后的中土文化就是法学独尊，其他学术为辅。帝国以法学为官学，以法学取士，那么将来还有谁愿意学习除法家以外的学术？如此一来，其他学术还有生存的可能吗？等待他们的命运肯定是死亡。

诸子百家靠什么生存？靠他们的学术，靠他们的思想。学术死亡了，思想死亡了，他们也就死亡了，所以，为了活下去，为了生存，他们必须拼死一搏。

如何搏杀？很简单，分封诸侯，重建诸侯，再一次把中土推进争霸兼并的时代，推向分裂和战1uan，然后他们就可以继续生存下去。

这个世上没有圣人，就连宣扬“我不入地狱，谁入地狱”的