?《唐子西文录》云：“古之作者，初无意于造语，所谓因事陈辞，老杜《北征》一篇，直纪行役耳，忽云‘或红如丹砂，或黑如点漆。雨露之所濡，甘苦齐结实’，此类是也。文章即如人作家书乃是。”慵夫曰：“子西谈何容易，工部之诗，工巧精深者，何可胜数，而摘其一二，遂以为训哉？正如冷斋言乐天诗必使老妪尽解也。夫《三百篇》中亦有如家书及老妪能解者，而可谓其尽然乎？且子西又尝有所论矣。曰：‘诗在与人商论，深求其疵而去之，等闲一字放过则不可，殆近法家难以言恕，故谓之诗律。立意之初，必有难易二涂，学者不能强所劣，往往舍难而趋易，文章不工，每坐此也。’”又曰：“吾作诗甚苦，悲吟累日，仅能成篇，初未见可羞处，明日取读，疵病百出，辄复悲吟累日，反覆改正，稍稍有加。数日再读，疵病复出。如此数四，方敢示人，然终不能奇也。”观此二说，又何其立法之严，而用心之劳邪，盖喜为高论而不本于中者，未有不自相矛盾也。退之曰：“文无难易，唯其是耳。”岂复有病哉？

欧公《寄常秩》诗云：“笑杀汝阴常处士，十年骑马听朝鸡。”伊川云：“夙兴趋朝，非可笑事，永叔不必道。”夫诗人之言，岂可如是论哉？程子之诚敬，亦已甚矣。

荆公《咏雪》云：“试问火城将策试，何如云屋听窗知。”苑极之不爱萁上句。山谷云：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”极之不爱其下句。此与人意暗同。

罗可《雪》诗有“斜侵潘岳鬓，横上马良眉”之句，陈正敏以为信然，却是假雪耳。

卢延让有“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”之句，杨文公深爱，而或者疑之。予谓此语固无甚佳，然读之可以想见明窗温炉间闲坐之。杨公所爱，盖其境趣也邪？

东坡诗云：“文章岂在多，一颂了伯伦。”朱少章云：“唐《艺文志》有《刘伶文集》三卷，则非无他文章也，坡岂偶忘于落笔之时乎？抑别有所闻也。”予谓不然。按《晋史》云：“伶未尝措意文翰，惟著《酒德颂》一篇。”坡亦据此而已。且公意本谓只此一篇，足以道尽平生，传名後世，则他文有无，亦不必论也。

东坡《章质夫惠酒不至》诗，有“白衣送酒舞渊明”之句。《?{巩石}溪诗话》云：“或疑舞字大过，及观庾信《答王褒饷酒》云‘未能扶毕卓，犹足舞王戎’，乃知有所本。”予谓疑者但谓渊明身上不宜用耳，何论其所本哉。

东坡《题阳关图》云：“龙眠独识殷勤处，画出阳关意外声。”予谓可言声外意，不可言意外