应该还是比较稀少的。所有这里的奴隶主，哪怕有点身份，可能也搞不到这么多的铁料去打制锁链。他们可能会把稀少的铁料用来打制各种耕种和生活所需的铁器用品，而不是像这样的去浪费！当然，还有一种可能——那就是出于安全上的考虑，怕自己被奴隶刺杀。

不过不管怎么样，从奴隶制的存在上可以看出——这个谷地并不是一个世外桃源。这里一样有权利的争斗，也会有阶级的存在。不过这更加激起了赵大海的雄心壮志，他决定一定要夺取这里的统治大权。一时之间，野心的火焰在赵大海的眼中熊熊的燃烧了起来。

观察了几天之后，赵大海就离开了谷地，朝墨脱县城飞去。现在他的当务之急是学会门巴人的语言，最好还能够了解他们的各种风俗习惯。正所谓知己知彼，百战不殆！只有准确的掌握了一些基本信息，那才能更顺利的掌控那个谷地。

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。门巴族人主要信仰本教（一种原始的巫教）和喇嘛教。他们有丰富的民间文学，民歌曲调优美、流传久远，其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。

门巴族人主要从事农业，种植水稻，也兼营畜牧业和狩猎，擅长竹藤器的编织和制作各种木碗。由于门巴族人民与藏族人民长期生活在一起，互相通婚，在政治、经济、文化生活习俗等方面都有十分密切的渊源关系。

为了学习门巴族的语言，赵大海就在当地呆了下来。门巴语有好几种方言，但内部分歧并不大。所以赵大海只要学会了墨脱地区的门巴语应该就能够听懂那个谷地中的人所说的意思了。

在赵大海的努力之下，加上他强大的精神力的作用，他大概只用了两个月就基本学会了门巴语。这在以前简直是一件不可想象的事情！而现在却轻易被他做到了，这让赵大海再一次看到了精神力的强大作用。只要能够激活自己的精神力量，从而运用自如的去控制住它，那做起许多事情来都能够取得事半功倍的效果！

学会了门巴语之后，赵大海又了解了许多门巴族的习俗，接下来他需要重点了解一下苯教的一些知识，为再次进入谷地做准备。据赵大海所知——门巴人要么信奉苯教，要么信奉藏传佛教。而在谷地中赵大海并没有看到佛教寺院的存在，那谷地中的门巴人一定信奉苯教。

苯教，又称本教、钵教，因教徒头裹黑巾，故又俗