线，打算一走了之。

他们想走，高汉这方没人拦着，敌人少一个是一个，以苯教、道教跟佛门的关系来说，天竺佛门根本就不万能成为盟友，更不要说很少听说、且此时以天竺佛门马首是瞻的耆那教的人了。

摩陀婆也不想让这些又臭又硬的人搅了自己的好事，示意门下放他们走，不过嘴上仍就不饶人：“虽说密宗福生大师百年前在支那国被大唐高僧玄奘法师逼迫而死，不过听闻现在密宗在大唐发展的还不错，我想你们这些密宗传人还是去支那国寻找乐土去吧，就不要再打雪域的主意了。”

难陀闻言脚下一顿，回头盯着摩陀婆说道：“不劳费心。走前我想劝你一句，雪域虽好却没有你婆罗门教的立足之地，五十年后雪域处处有佛莲。”

说完，难陀转身飘然而走，只留下满场惊愕的人。

高汉心中狂震。倍受敬仰的玄奘法师一生中最大的“污点”就是封杀了福生，没收了他从天竺带到大唐的经卷，原来福生竟是密宗！

这就不奇怪了，因为玄奘法师去天竺取经、并因此而伟大的原因之一，就是想成系统地学习佛祖原义，回来后梳理自南北朝以来汉地佛教在理论上的混乱局面，这要不竭力遏制故弄神秘玄虚、又容易怪力乱神的密宗，那才叫怪事。

这还不是高汉震惊的主要原因，最让他震惊的是难陀说的“五十年后雪域处处有佛莲”这句话。以现在的时间推算，五十年后雪域正是苯衰佛兴之初，而开创这一局面的就是天竺密宗。

此时赤松德赞还未出生，在雪域传播佛教的也大多是中土僧人，高汉不知道难陀是出于什么原因敢作出如此断言，这一刻高汉在疑虑之余还对自己能否改变历史产生了困惑。

不但高汉有此怀疑，就是各位苯师们也都有些沮丧。密宗的大名他们也知道几分，难陀的话可不是随便说随便听的，更何况他所说的年限与苯教一位大德入灭前的预测差不多，据他说苯教几十年后将后受到极大的考验。

“可笑，天道亘古永存却又变化无常。穷极人力或许许可以窥之一二，然天道变化又如何能有定式？这和尚受激语露天机，悉不知天机也因此而变，也许是福非祸，众位苯师大可不必为之困扰。”何应虚展然一笑道。

扎布苏闻言精神一振，“多谢何道友开解，我等有些迷惘了。”

高汉也因何应虚的话心下霍然开朗，“管他五十年后怎的，听喇喇蛄叫还不种庄稼了？与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷！”

“各位中土大唐道友，此间事与