访道教，拜访昆仑仙山，加上他的修为，在昆仑仙山也能进入前几十名，因此被昆仑仙山奉为座上宾。

恰好这时，昆仑仙山出征了半个月，最初在高昌一带势如破竹，顺昌逆亡。

但到了阿克苏就遇到了强烈抵抗，到了喀什，就顿兵于坚城之下，不得寸进，也急需世俗大军的支援。

因此，与段宇钟一拍即合。双方很快定下了道教与宋朝的合作，道教伐山破庙，负责对付绿教修士；宋军攻城略地，负责对付凡人军队。

这场宗教战争，终于蔓延到世俗。

原来，这次昆仑仙山的修士和仙人大规模出击，虽然目标是西域省的绿教，但将西域东部的佛教、喇嘛教势力也顺手给征服了。

他们在征服西域东部地区时，并没有受到太多抵抗。这时候，统治西域东部地区的是以高昌（今吐鲁番）为中心的西州回鹘。

西州回鹘是840年统治漠北蒙古高原的回纥帝国灭亡后，西迁的一支回纥人建立的。

他们多信奉佛教和摩尼教。这支民族已经很大程度上农耕化了，而且佛教和摩尼教与华夏文明，经过好几个世纪的接触和磨合，也很接近了。

此外，以高昌为中心的西州回鹘政权，作为西域的绿洲政权，自古以来，其经济皆严重依赖丝绸之路。

何况这一时期，西域省西边已经被绿教占据，相比绿教，他们自然与中原王朝更亲近。

历史上，宋朝如此疲软，西州回鹘还是派遣使者到宋朝朝贡，而且还获得宋朝的册封。

如今，这个时空，宋朝远比历史上更加强大，他们对中原王朝的向心力更强。

如果中原王朝强盛，这些绿洲政权都会选择归附。而绿教的先发制人策略，也坚定了他们归附的决心。

所以，道教修士和仙人打来时，高昌等地的佛教、摩尼教神棍们大多望风而降。

高昌地区的交战，只是餐前点心。道教为西进扫清了道路，绿教也试探出了道教西征的决心。

道教这边调兵遣将，绿教自然也没有闲着。他们也很快从中亚调集了精兵强将和修士赶来。

因此，开战半个多月，当道教越过阿克苏地区后，却受阻于喀什城下。

这次，敌人集中了五万精兵、十万青壮在喀什城中。而绿教修士则躲在军队中，用秘法催动军队血气、煞气结成暗红色的战云。

在这一片战云的笼罩下，其鬼不神，道教修士、仙人被煞气战云冲击，不但道法不灵，就连神魂也会受到沾染和冲击。