。这可以说是海峡群岛、拉芒什海峡两岸思维方式差异意味深长的写照！英国人重物质利益。只想讲金钱、生意、出口和移居香港等等；法国人和拿破仑三世作为理想主义者。却在回答什么是“十字军东征”。

作为天主教政体，法兰西第二帝国的确想安抚天主教保守派，因为后者对意大利政治局面重组中保留给罗马教廷的命运甚为担忧。拿破仑三世不会忘记教皇对“12月2日政变”给予的“完全认同”。凭借军事行动帮助传教士在中国传布《圣经》，可以被看作极好的对内政策。皇帝本人对教务虽漠不关心，但希望天主教教士推动人们投他的票，何况欧仁妮皇后正热忱地支持着宗教利益。太平天国假如真的能在远东建国。对法兰西的传教和对罗马教廷都将是非常好的一件事，至少在和太平军接触过的传教士们都说，在太平军治下是一片传教乐土。法国皇帝的乐观是出于对天京那位拜上帝教教主和他教义的无知，但不可否认。西殿却让在苏褔省活动的传教士看到了太平军好的一面。

法国陆军大臣朗东元帅把各方面的动机作了精辟的概括：“在孟加拉英商眼里，《南京条约》成了他们继续以麻醉品毒害中国人而获取千百万银两的手段。法国则要求加入与这些地区的诚信通商。法国对华贸易额可惜不大，但在中国有更高的利益，即派去传教士；他们尽管冒着各种危险，经受各式各样的困苦，终于在天朝各省甚至最偏远的地区建立起许多天主教区。这实属基督教文明事业，我们予以支持甚感光荣。”

因此，法国对于太平天国提出的同样是训练海军和舰只交换、购舰、造舰计划予以了充分的支持，同样的，法国也提出在苏杭宁波等太平天国占领区兴建天主教堂的要求。于是西王也就同意法国人出钱将治下的礼拜堂升级为教堂，虽然西王一直在实行政教分离，但需要正视的是天主教和基督教的传播，在苏褔省已经成为一种时尚。

国人本来就没有坚定的信仰，他们更加相信的是老天，不管佛教还是道教还是别的教派，中国人觉得只要能够达成愿望，他们不介意拜的是那一尊菩萨。所以，在苏褔省，信仰天主教和基督教被看成是一件很时髦的事，就像后世新文化运动初期，信仰什么主义是件时尚的事一样。

西殿虽然实行政教分离，但军民之内还是有庞大的信仰人群，每到一处，西殿都会修建简单的礼拜堂供军民礼拜。不过因为政策的转变，西王在这些礼拜堂上没有投入过一分钱，礼拜堂的修建完全都是信徒们自发的捐助，西王的钱多数都拿去新建学校和军队去了。既