对事如此，对人也一样。月神对所有人都冷淡，哪怕修为高过她的东皇太一和嬴政，在她眼中，不过是一团黑色罢了。月神可通过这两位高手的周围人去判断，周围人的命运是看得一清二楚的。这好比选择题的排除法，四个选项，三个都是错的，剩余一个必是对的。通过观察其他人的命运，大致能得出东皇太一和嬴政的命运走向。

看不到，不表示推测不出。不过月神很机智，但凡两位高手要预测和他们有关的事，月神都借两位修为太高为由推辞。

按好感度划分，正常对待、熟识交往、好感向往、亲密倾心、相亲相爱、生死相许，月神对于许仙，在亲密倾心一层。亲密倾心，算是众女中倒数第二低的，最低的是一次邂逅遇到的骆冰的好感向往。可这份倾心的分量很重。在月神的内心世界，哪怕是低头不见抬头见的阴阳家长老们，和月神她冷淡看待的芸芸众生并无分别。在月神眼里，比冷淡高一点的、能正常对待的人，一个都没有...而许仙能让月神倾心，足够他拜天谢地了。

但是恋爱嘛，一片赤诚坦白，不如一点心机手段。

本来呢，能改变周围人命运的许仙，引起了月神极大的兴趣。兴趣趋势下，一直窥视着许仙的月神，千里来寻时，已是暗怀好感，暗送秋啵。可当时许仙不明其意，诚恳为她作画，差点南辕北辙。话虽如此，可身在局中，人总是不由自主，舍了诸多手段而不用。

好比现在，许仙仍为墨家巨子一人而纠结。

儒墨向来对峙。

《礼记》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

这是儒家《礼记》描述的大同世界，也是儒家的最高理想。描绘是美好的，现实是骨感的。《礼记》是西汉时收集先秦诸篇概括而成。从先秦到宋，跨越一千多年了，大同世界里的描绘，一样没有实现。儒家已用一千年时间，证明了什么呢？证明了大同世界是何等的遥不可及的...

儒家的精英，即是官嘛。许仙所在的时空，看到的是该害岳飞的害，该贪的赃官在贪，该投靠番邦的汉奸投靠，该把持朝政的佞臣在把持。选拔、任用官吏，该跑关系的跑，该走后门的走后门，该数钱的数钱买位置。

一千年是这样，一千年之后，恐怕还是这样。一