”之间，会碰撞出怎样的火花？

依照常理，消灭刘武周政权后，李唐王朝的统治区域，横跨中国北方，与河南王世充的郑政权，直接毗邻接壤。唐、郑两大政权，显然要发生冲突。可是，出人意料的是，最先向唐朝发难的，并不是近在咫尺的王世充，而是远在河北的窦建德。面对窦建德的挑衅，唐朝方面又会如何应对呢？

大业十二年(616年)，隋炀帝三下江都，隋末天下大乱的局势，变得愈发不可收拾。直到大业十三年(617年)，国内主要形成了三支重要的农民起义力量，它们分别是窦建德的河北起义军、杜伏威、辅公祏的江淮起义军、李密、翟让的瓦岗军。而窦建德正是隋末农民起义领袖中的鳌头之一，是河北农民起义的灵魂人物。

那么，窦建德究竟有何过人之处？他是如何在乱世中一步步崛起壮大，建立起雄踞燕赵之地的大夏政权，成为威震天下的夏王？在与窦建德的较量当中，唐王朝又有着怎样特殊的经历？

根据史书记载，窦建德在河北地区极具威望，深得民心，这与他早年的经历，息息相关。与薛举、李轨、王世充、刘武周等人不同，窦建德是地地道道的农民出身，是典型的“无产阶级”。正是起于贫寒，才铸就窦建德忠厚豪爽，一诺千金的性格，为他日后成就霸业，奠定了基础。

窦建德，贝州漳南(今河北故城县)人士。据说，他是东汉大司空窦融的十七世孙，辽东宣王窦拓的玄孙。关于这个血统论的真实性，暂且不表。反正到了窦建德这一辈，他们家世代务农，基本上跟普通老百姓没有什么区别。

虽然窦建德出身贫寒，但是，在他年轻的时候，窦建德在同村乡里中，口碑一直很好。最主要的原因就是，窦建德为人仗义，一言九鼎，从来都是有求必应，绝不食言。比如，《旧唐书·窦建德》中，记载了这样几件事：

少时，颇以然诺为事。尝有乡人丧亲，家贫无以葬，时建德耕于田中，闻而叹息，遽辍耕牛，往给丧事，由是大为乡党所称。初，为里长，犯法亡去，会赦得归。父卒，送葬者千余人，凡有所赠，皆让而不受。

有一次，窦建德的一个同乡，痛失双亲。可是，由于家里过于贫穷，无力安葬父母。当时，窦建德正在田里耕地，听到这个消息后，不由一声叹息。紧接着，窦建德放下手里的农活，拿出一些积蓄财物，资助那人操办丧事。通过这件事，乡里乡亲都对窦建德刮目相看，人人称赞。

最初，窦建德当过乡里的里长，结果不慎犯法，外出逃亡。等到朝廷颁布大赦