这下，张良真觉得儒家有巨大缺陷了。

小圣贤庄广收学子，似于民为怀、与民同济，但普通人家又怎么可能有机会入小圣贤庄求学？

小圣贤庄教导百姓，但小圣贤庄所在之地乃是桑海最繁华之处，那里之民又岂能代表千万百姓？

真正的百姓又是什么样？他们齐鲁三杰真的知晓吗？

站得太高，甚至难以想象普通百姓的生活。

秦铭缓缓道，“知耻而后勇，善也。”

张良恭敬道，“秦铭先生不知对儒学有多少了解？”

“三分吧。”

张良诚恳道，“圣人云：三人行必有我师。不知秦铭先生可不吝赐教于子房。”

虽然秦铭说自己只了解儒学三分，但张良有一种预感，秦铭这三分恐怕是他望犹不及的高度。

秦铭所知的儒，可能才是儒家真正欠缺的儒。

秦铭思考一下，便做了一个请的手势。

两人在桌前坐下。

张良一副求学谆谆学子的姿态。

章邯看到啧啧称奇。

号称齐鲁三杰的张良，可是被誉为儒家荀子之后最佳继承人了。

有勇有谋、运筹帷幄、文韬武略、谋圣风范，儒学的集大成者。

再多的誉美之词放在张良身上都不为过，而现在，他竟然躬身求学于秦铭。

但从另一方面来说，张良有如此之多的身份，竟然还能不耻下问，也足以见得其端正。

这才是真正的儒子。

秦铭不以老师姿态，但依然娓娓道来，

“儒家自孔圣人起，主张礼和仁的学说。

孔圣生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从，认为德育的主要内容是仁和礼。

然他所言之礼，乃是一种政治秩序，

而他所说之仁，是最高的道德规范。

当然，这种仁和礼是有上下尊卑、贵贱高低之分的，例如君尊臣卑、父上子下。”

“……”

“春秋动荡，诸侯为了争霸，是讲究实力着眼于利的，所以未能采纳礼仁的儒家主张。

春秋而言，传承于周礼，而周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。

于此，儒家又诞生‘正名’主张。

为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。”

“……”

“是曰：

名不正，则言不顺；