前此书开篇所言的那位遗入仙境双诗的人所述，时人模糊得意，有领会者且为诗，故记于上，只因下文有尘人来到仙界，而仙界正可化去人的苦欲，此非大乐乎？故将此言表于上。诸位不要因看此上之文而思自欲，时人记此故事时，欲删除此段，时人众闲聊议，人皆有欲，皆都可以自形化去的小事何必大段言之。因此入仙之人竟可脱人心中不可摆脱的一事——欲思。故告于诸以，以示同喜，读人自问，此人入仙界，是他脱欲之苦，我何喜之？原来世中欲重之人自是稀而少之的，轻欲亦不甚众，小私心人产欲，大放心人视欲若无。我们何不将欲大事化小、小而化了。若诸位此时还有欲令加心、欲使招行。且如那大放达之心人的众人一样，当平常事，了了而过。你想，人皆为财而求，久之便无妄财之心的欲事了。求财便是人的‘共欲’，人都能化解于无乱心安。没了大‘共欲’，少几私有心重、心得方足安之人便复生小‘私欲’。这小‘私欲’不论贫富人也。只是这种人自少之也。即为这种人又何必忧之，你想，人有了欲便思，心由自己控制，早早便去奉行欲令，亦有苦哀存心不可行欲令者，且自放心，定坚信自己想得到的一定可以得到，不必烦脑苦欲。因为一切皆是注定的，正如下文所言的此人可以入仙界一般，人是自然而然、洁洁净净的人，来到世中便被欲心污了洁思。人生来注定的‘尘体灵气’便是对抗这种‘私心乱气’的。以故见到什么不该见的，生成什么不可得的，都是注定的，只可奈心的事在人为罢。此段所言皆是此文开篇所录遗仙诗的那人所阐述之理，时人只是依言记之。各位现在读此处人皆非沾欲之人，即有沾欲也视为‘乐欲’，苦中作乐便是安生之本，乐中行苦皆为立命之钱。欲本是虚，时化一切。不谈这些与文无关紧要之事了，君读之便忘之罢。且观下文故事：

书接上段，且言那白龙女正自言说，那个乌雾变成的小少女正吃果不停，听了白龙女的一席一谈话，好像知道什么似的，正要对白龙女说什么的。又见忽黑影飞来，更众鸟飞鸣，都呀面而观，只见远处飞来一个深红衣女子，其发藤绑天然，面纯净心，静穆灵秀，挑体俊肢。飘飘而落。一时飞到小少女身边道：“你真是恋吃鬼，这半日了，叫你来找你大师姐，却为何不回去，吃了多少鲜果了。”说着看她，只见小少女呆痴睁目的望着那不远的丛丛月照下的丛木，这深红衣女仙拍这小少女肩，大声道：“乌雾仙，你呆什么呢？听到了吗？”乌雾仙一时回过神来，又痴痴的望着远方道：“你是从天上飞来的，还是从那远处的林子下飞来的？”深红