的时候，也要给他们布置课外作业。

如果学生课外不学杂乐，仅仅凭借课上教授，是不可能把琴弹好的。

如果学生课外不学习乡民常唱的歌谣，他们在课内难道能领会诗文中所表达的思想，诗的作者究竟是想要表达怎样的含义吗？

如果学生课外不亲近各项生产生活，不去学习生活中的一些基本常识，那他们就算学会了礼仪，也不可能明白为什么制定这样的礼仪。

由此可见，学生不学习各种杂艺，就不可能正确的对待所学的正课。

所以，君子对待学习，课内受业要认真学好正课。

在家休息时，也要学好各项杂艺。

唯有这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与民众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长的教导，也不会违背所学的道理。

这就是所学的东西和所听到、所看到的东西能够得到统一，所以学生所做的行为必定会合乎道义，所坚守的意念也必定不会受到动摇。

这样的人，才是国家和民众所能依靠的君子啊！”

孔忠听到这里，皱眉问了一句：“叔父，如果按您所说，那天底下的君子应该很多才对啊！可现如今，君子为什么这么少呢？”

孔子听到这里，叹息着摇头道：“因为现如今的教育者，并不是这样做的啊！

现在的教师，教导学生，单靠让他们朗诵课文，大量灌输，一味地赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。

教学生时，也不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。

教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。

这样，学生就会脱离实际，并痛恶他的学业，怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得学习的好处。

这样一来，他们纵然学习结业，他所学的东西也必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！”

颜回站在门前，听到这话，忽然有些惭愧。

他想了想自己心中的疑惑，又想了想鲁国现如今的局势。

他喃喃道：“我是否像是夫子所说的那样，单单是读了诗书，然而却脱离了实际呢？”

宰予还不知道颜回的内心正在极度挣扎，他还在手捧小本本抄写着夫子的教诲。

现如今，虽然他只有三个学生，但好歹也算是个教育者。

再加上他的学生又都是未来权倾一方的大人物.