三名大儒冷冷的说道：“吾观此子‘隆礼’之论，虽有儒家之论，但细而观之，实质皆为法家之言，乃是儒皮法骨，简直可恨！”

一时间，大堂之中群情汹涌，充满了对荀况的斥责。

为何刚刚还是儒家骄傲的荀况，在这短短时间内就引起众怒了呢？

这还得从儒家的现状说起。

儒家的创始者是孔子，这一点毋庸置疑。

孔子乃是鲁人，在孔子死后他的弟子们就开始产生了分裂，其中一部分以子夏为首的儒者前往魏国西河，也就是所谓的“西河学派”。

西河学派在战国初期最为兴盛，不但帮助魏文侯建立了魏国霸业让魏国独霸中原，更从中衍生后世儒家最大的两个派别——公羊派和谷粮派，人称“经世致用之儒”。

除去西河学派之外，孔子的另外一部分弟子以曾参为首留在了鲁国之中，这一派更加贴近孔子的思想，可以看做是孔子的原教旨主义者。但历史证明了孔子那一套确实是不符合春秋战国时代的争霸国情，所以这一派直到春秋战国结束为止都没有什么大的发展，只能困守鲁国之地。这一派就是有名的“守礼之儒”，又称“鲁儒”。

孔子死后，西河学派和鲁儒就是儒家的两大流派，直到孟子的出现。

被后世尊称为亚圣孟子的孟轲以其天才的头脑和想法继承和发展了孔子的学说，虽然孟子的思想并没有得到国君们的重用，但他的出现让儒家在著名的稷下学宫“百家争鸣”之中压倒了包括齐国法家在内的所有流派，可谓一枝独秀。

两年前，孟子去世。也就是在当年，赵国学宫成立。

赵何对孟子是极为重视的，在灭齐之后就亲自命苏代作为代表以上卿之礼延请孟子，但是被孟子以年老体衰不愿离家而婉拒。

作为对赵何善意的回报，稷下学宫之中大部分孟子的追随者们在孟子临终前的要求下来到了邯郸的学宫之中，成为了邯郸学宫中儒家的中坚力量。

也就是说，如今在场的这几十名大儒要么是孟子的小弟要么就是孟子的徒子徒孙，完全可以称为是“孟氏之儒”。

而孟子恰恰又是提出了“性善论”的人，现在突然跳出来一个荀况说什么和孟子完全相反的“性恶论”，这可不就让在场这些孟子传人直接炸开了锅？

一番群情激奋之中，儒家祭酒咳嗽一声，示意众人安静。

众人的目光注视之下，儒家祭酒缓缓说道：“诸位觉得，应该如何处理此事？”

一名大儒愤愤的说道：“当然是将