孙子的兵家，做的就是杀伐征战的勾当，并以此为荣，又不是那些满口仁义道德的儒学之士”

“治理教化地方，或许需要他们的礼义文章，但是给敌人带来恐怖和死亡，给自己黎民带来安定和保护，这才是我们的职责。”

“就算是德道也有公天下的大德，私己身的小德之分。我们不过是以刀剑追逐我们的大道而已”

“他们想要靠掠夺存活下去，我们想要保护我们的家园。屠杀和奴役不过是为了压倒对方，无所不用其极的一种生存手段而已”

听到这里，我轻轻点点头，虽然有些过于偏激，但也不是无的放矢，这些年潜移默化的军国主义的教育，还算成功。

既然去的草原，事先也得做点功课，这些年也通过各种渠道收集了不少材料。

比如某个以我个人出资，支持和组织起来的，名为《草原生态》的大型研究项目，分成多个课题，包括专门研究历代草原民族演变消长，研究历代对草原战争成败得失，研究草原生存现状和民俗传统，。。

光是资料归总，就是个庞大而繁复的工程。比如历代的官民文献，包括与这些胡族政权交涉往来的记录，又如历代对外交兵的传奏行告，一些依旧在世宿将的个人生涯行记，还有通过商人等各种渠道收集的见闻纪实等等。这还只是软性的情报手段。

所谓实践出真知，要想与时俱进，派人以各种名目，进入草原活动，甚至在那里长期生活的硬情报手段。回纥之行，也是他们名正言顺补充新材料，进行后续研究和实践的一种手段。

按照以往的惯例，作为宗主上国，除了加封郡王、都督、刺史等流外官外，皇帝会给回纥各部赏赐各种物品，基本大点的部落都有份。因此我找了几个专营南货大商家，直接免费赞助了部分大宗项目。这次以赏赐为名，带来十几车的各种新产品工艺小礼物什么的，既是明面上的商业推介，也是一种刺探手段。就算官方一无所得，也不算白来。

示意了一下虞候将鱼同，让他们都靠上来，才开声道

“为什么我杀他们的族人，灭他们的部落，把他们妻儿老小驱卖为奴，却又能够驱使他们为鹰犬，使唤如猪羊。”

“因为他们敬畏我的刀子，又渴望我的银子，。所以可以不吝慨然去送死。”

“这就是他们的秉性和命脉。畏惧强者，又本能追逐财货，渴望更好的生活”

这里说的银子，却不是后世那种流通物，却是朝廷发行的一种新钱，平通钱。赵合德向皇帝献宝铸钱的主意，虽然因