在西方神话当中神和人的共性，不过同时他们有具有非凡的能力和超人的毅力，往往是拯救世界的主体。

其次，在东方神话当中，神往往是高高在上的，是凡人无法企及的存在。他们掌控着世间的一切，没有七情六欲他们无所不知，无所不能，但是他们有事给人一种虚无缥缈的感觉。例如在神话传奇小说《西游记》当中对于菩提祖师的描写是这样的:“骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。”就可以很大程度上反映东方神话当中对于神形象的描写是超凡脱俗，一尘不染的。和西方的神的形象完全不一样。

除此之外与西方神话当中的神可以随意的和人亲近不同，东方神话当中的神往往是和人保持距离的。南朝梁殷芸《小说》当中对于牛郎织女的描述：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东。后来演变成为牛郎织女的绝美爱情故事。从东方神话当中的牛郎织女的故事可以反映出人神殊途，人和神是不能够和人在一起的。这就反映出东西方神话当中对于神形象的描写的差异反映出东西方神话的内核差异之一——神的形象不同以及神与人的关系不同。

首先，西方的神话表现出来的精神内涵只要可以概况为:个人英雄主义、鼓吹冒险和自我满足，充分肯定人的作用，甚至肯定对于人追求功名利禄的追求。主要表现为人文主义的精神。例如《神谱》当中对于赫拉克勒斯成为神的经历的描写，赫拉克勒斯，他在路口沉思，见两个高大美丽的夫人向他走来，一个许诺他“引导您走最平坦、最安适的路”，而另一个妇女则对他说，“如果你选择我指给你的路，你必须耕种、必须学会战斗的技术”，必须历经重重危险。而赫拉克勒斯选择了后者，走上了一条艰苦奋斗的道路，最终被宙斯接纳成为神，成为反映西方颂扬艰苦奋斗、鼓励冒险的榜样。

除此之外，西方的神话所传达的精神内涵还有重视利益，特别是个人利益和个人权力，为了个人尊严和利用，甚至可以不择手段。例如《神谱》对于赫拉的描写就充分印证了这一点:天后赫拉无故痛恨一个名叫埃葵娜的王国，原因是与她争风吃醋的情敌的名字一致，它勾起她的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫：瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨:由此可知，高高在上，无所不能的神居然就因为一个国家的名字和情敌一样，