这种学说在华夏由来已久，可能始于战国时期。屈原《天问》：“圜则九重，孰营度之？”这里的“圜”有的注家认为就是天球的意思。

西汉末的扬雄提到了“浑天”这个词，这是现今所知的最早的记载。他在《法言·重黎》篇里说：“或问浑天。曰：落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之。”这里的“浑天”是浑天仪，实即浑仪的意思。

张衡也在《张衡浑仪注》中说：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮......（中间省略N个字）天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”

可见浑天说比盖天说进了一步，它认为天不是一个半球形，而是一整个圆球，地球在其中，就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。

不过，浑天说并不认为“天球”就是宇宙的界限，它认为“天球”之外还有别的世界，即张衡所谓：“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”

虽然浑天说跟盖天说两种论调相持不下，争论已久，但是古代的读书人对两种学说都不认可，他们只认可天圆地方的说法。

“这世界是成一颗球状的，所以我们在世界上的任何一个点出发，只要不改变方向，那么一定就可以重新回到出发点。”

“所以我们此时是黑夜，那么金陵应该就是白昼了。”

东胜神州紫银城府的时差，跟金陵，起码有九个小时左右，因此方世玉才推断金陵此时应该是白昼了。

朱紫怡闻言，却是把脑袋摇的跟拨浪鼓似的，满脸不信的回到：“这怎么可能呢？”

“我知道你不信，不过有机会，我们可以让舰队，从金陵出发，一路向东，到时候你就会知道我说的都是真的了。”

方世玉宠溺的摸了摸朱紫怡的脑袋，笑着回到。

“我刚才想了一下，如果我们在两年后返航，那是不是要再次经历一遍天寒地冻？”

朱紫怡歪着小脑袋，一脸认真的问到。

方世玉却突然陷入了沉默。

因为他突然意识到一个问题，那就是朱标能活到什么时候！

在方世玉心里，朱标当然是一直活着最好不过了，但如果朱标去世了，而方世玉不在华夏的话，那么变数将会极大！

如果一切顺利，按照之前的速度来估算的话，方世玉两年后返航，洪武二十五年中旬之前，应该是完全可以回