直到宋仁宗时期,传国玉玺,销声匿迹!”
“再到后晋天福三年七月辛酉,制皇帝受命宝,以“受天明命,惟德允昌”为文。
后周广顺三年二月,内制国宝两座,诏中书令冯道书宝文,其一以“皇帝承天受命之宝”为文,其一以“皇帝神宝”为文。
周广顺中,始造二宝:其一曰"皇帝承天受命之宝",一曰"皇帝神宝"。太祖受禅,传此二宝,又制"大宋受命之宝"。至太宗,又别制"承天受命之宝"。
宋仁宗庆历八年冬十一月己亥,作"皇帝钦崇国祀之宝"。”
“至此,正式宣告宋朝时代,传国玉玺的传国地位消失。
宋朝皇帝的宋制国宝,将取代秦始皇的传国玉玺,承天受命,统治天下。”
“而到宋哲宗时,转机出现了。
有农夫名段义者于耕田时发现传国玺,送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证,认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。
至北宋末年,徽宗好风雅,增刻印玺十方,时人有画蛇添足之讥,但其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中,故意行此事。”
说到这里,崇祯帝叹了口气说到:“宋徽宗之智慧,远非常人。
这恒古不变的传国玉玺,在这一刻,不仅仅不是象征着无上帝威的权力重宝,反而成为了一件被人争相仿造的名物。
而在后来,更是出现了无数的仿造品。
可以说,徽宗之谋略,影响了元明两朝对于传国玉玺的印象和期待!”