柄剑。

“《真应册》之中，对于君子处世与君子之道，圣贤是怎么说的？”

先生的问题向着士子们抛出来，同时，那双眼睛看向李辟尘。

“涉，你来回答。”

他在询问，李辟尘看着他，随后捧起了竹简。

那上面的一切都映入眼帘。

“回先生，圣人曰：君子，不重则不威；学则不固，主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”

李辟尘....或者说，应该是“涉”，如此的回应那位先生。

“很好。”

先生捧起了竹册，而对所有士子道：“念诵真应篇，你们都要记住，君子处世，君子之道，遵循圣贤之道理，一为道，二为忠，三为信，四为义，五为孝，此为重中之重。”

“先生，敢问如何说忠？”

有士子出声，恭敬询问，先生开口：“忠，是忠于何事？忠诚于君王，还是忠诚于国家？亦或是忠诚于自己？”

“忠，首先立于道之下，何为道？自己坚持之路，便是道，而这道，是小道，非天下之大道。大道是什么？太阳东升西落，四季春去秋来，人们安居乐业，天下没有战火，这就是大道。”

“所谓乐土即道，不论是求道者，还是修行人，不论是传说中的神与仙，还是那些被斥责与痛恨的妖与魔，他们都是大道的追逐着，包括我们，包括凡人，包括芸芸众生。”

“能让自己为乐，天下同乐，这就是大道。”

“忠依附于道，你忠于乐土的天下，使得人民安康，这就是忠诚，不是忠诚于国君，君王不过甲子便是两代，你忠诚的是这个天下，为百姓而请命，时刻牢记你们的言行，不要被腐朽的尘土所蒙蔽。”

士子若有所思，此时又有人问：“先生，为何五言之中，孝位列最后？”

“先生常常教导我们，父母若在，不可远游，亲族若存，不可弃恶，我时以为，孝乃是天下第一大事，先生亦常说忠孝难两全，若是我来言，必然是选择孝而非忠。”

第二位士子发问，先生开口：

“人生天地，首先尊道，无道便无天下，无天下便无人生，故此道在一。”

“人生天地之后，如我所言，必要忠，忠诚与乾坤，忠诚于天下，因你因道而生，而为何忠在信义前？你与人言谈，若是知他不忠，必然是两面三刀之辈，不论他是不忠诚君王还是不忠诚天下，手下他明白了‘叛’，那么他就没了‘信’。”

“道在先，忠在后，信在三，而义，是人