在黄飞龙找来的五名工匠，在沐风指导之下，这几名工匠顿时明白沐风要做什么。

不仅如此，沐风最先指导他们的是雕版印刷，让他们刻雕版，倒不是沐风不想指导他们活字印刷术，而是，五天时间，想要完成活字印刷是不可能的。

现在他只是想要给群臣证明罢了。

之后才会逐渐指导他们活字印刷。

至于雕版上写什么。

这个沐风在朝歌闲逛之后已经有了主意。

他决定弄出一个大商版的礼乐。

这自然不是做无用功。

要知道，虽然这个大商乃是洪荒世界中的大商。

但也是奴隶制社会，在这个野蛮的奴隶社会发扬礼，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。

这自然是沐风的目的。

谁让他是帝王呢？

他所写出的《礼》其实是“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。

周公旦对我们华夏文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”，用道德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一点，沐风当前也要如此做。

不仅如此，在周公旦礼乐的基础上，沐风还加入了封建社会的“三纲五常”等级理论。

“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

虽然现在来看，沐风作为大商大王也是有绝对的权利。

但是，还是有那么一些人会被修仙者蛊惑反叛。

虽然沐风不可能阻止某些人被蛊惑。

但他可以影响百姓，为了进一步赢得民心，书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”的名言。

有了这些理论，沐风还就不信了，百姓还能跟着未来的某些反贼背叛他。

甚至，沐风将来想要做很多事情也将会更加的名正言顺。

比如废除殉葬制，甚至某些邪恶的想法都是可以是实现的（滑稽，jpg）

至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词。

当然，身为宅