一大于二的现象。

我们的汉文化对整个亚洲地区的影响更加深远，尤其是东亚地区，古朝鲜，日本，它们的文化受到汉文化的冲击与影响是最深远的。

韩国、日本，它们很多的传统文化都可以找到华夏文化的影子，包括它们的文字，都是受汉字的影响极深，如果把日文和韩文中的汉字抽掉，这两种文字就不会成立，仅从这一点上就能看出，它们受汉文化影响有多深远。

所以中医能够传到古朝鲜、琉球，这是有它的文化根源的。这就是为什么韩国人可以接受中医，中医在他们那里可以扎根，就是这个原因，是因为文化的承接。虽然中医传到它们那里后，他们对中医有了一些改变，但是无论它怎么改，它也脱不了它的实质。

就像咱们华夏人，你改了国籍，拿了绿卡就是美国人吗？不是，你的根在这里，就算你改的再多，你也永远无法融入人家那种多元化的文化当中，因为你的根就在这里，所以，人，不能忘本！”

‘哗’现场响起热烈的掌声，观众们表达了对华天宇这翻谈话的肯定。

欧阳菲菲问道：“华老师，您能给我们分析一下韩国为什么要将他们所谓的韩医申遗，这对于我们来讲，就好像是一种强盗行为，就像当初他们对端午节申遗，我们国内的反对声音极大，民众也是极为不满的！”

华天宇说道：“韩国人在以朴谨言为主的传统医学代表一意申遗也是有其历史根源的。

众所周之，韩国在六十年代经济突飞猛进，成就‘汉江奇迹’，一跃成为发达国家，成为亚洲地区仅有的三个发达国家，日本，韩国，还有新加坡。

这就促成了韩国文化领域的缺失。说的再明白一点，就是物质文明和精神文明。物质上去了，但是它固有的本民族的东西太少，这就造成了真空。而韩国人自身又有一种自大的因素，尤其是经济上取得那么大的成就，这种自大就在文化领域开始无限扩张。

而临近的国家中，我们华夏文明是最璀璨的，这就像一个突然暴富的有钱人，看到邻居家里摆放的都是古籍，文物，可自已家里呢，除了钱就没别的了。

所以他就想把邻居家的东西买来，可邻居家虽然钱不多，但它就是不卖啊。

这怎么办，想办法把人家的东西搞来，说成是自己的东西，甭管你愿不愿意，我做两个赝品，然后说我的这是真品，别人不信，那好，我找媒体，我花钱收卖鉴定师。

鉴定师是国际组织发的证，他一鉴定，咦，这是真的。给你发证，邻居家的是假的