动头部，使脊椎正直，然后做功。

气，吐纳者，呼吸也。

庄子云：“吹嘘呼吸，吐故纳新……为寿而已矣。”意即吐出浊气，纳人人体所需之情气，以帮助培蓄人体内部之真气，达到修真养性、延年益寿之目的。

在中华道家修炼的中，重视‘气‘对人体的作用。认为“气聚则生，气亡则死。”天地万物无不需气以生之。东晋道士葛洪在＜抱朴子＞中说：“服药虽为长生之本。

若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。”中华道家吐纳，就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。

回忆着基础吐纳术，董白首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入，用意咽人下丹田(脐下一寸三分，同身寸)，以补克呼出之气。

呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸。

作为初学者，董白可是必须如此，因为这要是练错一步，但后面就会步步错！

口呼鼻吸三次，然后抿口，舌顶上聘，收视返听。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于挤下丹田，做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。

这东西看着很玄，但是这东西其实还真是不简单。

因为董白是第一次开始人的吐纳呼吸之气，所以并不能直达丹田，但是她也不气馁。

一次不行，再来一次，一次不行，再来一次，转瞬间，三天过去了。

人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行气，心性渐渐伏下，与肾气交合。

"诶？"

"气，有感觉了！"

虽然很高兴，但是董白知道这只是一个开始。

第一附图通气结束，开始第二附图导气。

每人体内，均有阴阳二气，人身金木水火土五行。心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，对于这些体内的内脏可是十分薄弱的，这五脏必须得好好强化。

因为到现在董白还是太小站不起来，所以董白还是平躺着。

两只小肉手相叠，置于脐上，转动头部，使脊椎正直，然后做功。

通气，深吸一口，导气随着口鼻进入体内，肋间肌收缩，肋骨向上向外运动，胸阔的前后径、左右径扩大，紧接着膈肌收缩，膈顶部下降，胸阔的上下径增大，胸廓扩大，肺扩大，肺内容积增大，肺内气压低于外界气压，气体由呼吸道进入肺，完成吸气。

然后