情的觉得自己很悲情，而是他在思考希腊神话中的一些内在逻辑。毕竟，这哈迪斯的冥界也是希腊神话的组成部分，其间要是有什么规则，必然也是会遵循希腊神话体系的内在逻辑的。

希腊人似乎很喜欢创造那种“永远无法摆脱宿命”的悲剧式的人物或神灵。比如反复遭受折磨的普罗米修斯，比如反复推一块永远无法到达目的地的巨石的西西弗斯，等等。

人跟宿命的冲突，这是希腊人比较喜欢玩的把戏，在他们看来，这种“在对抗宿命中的永无止境的失败和折磨”，才是一个人真正的考验，才是最大的苦难。

永远，才是真正的痛苦。

所以，这个痛苦之河上的摆渡，很有可能是真的永远无法抵达对岸。倘若王逸尘只是一个劲的蛮干的话，那么他或许会变成像西西弗斯这样的悲剧人物，年复一年的在痛苦中划着一艘永远无法抵达彼岸的船。

那么希腊神话的这种宿命式的悲剧人物，就永远没有办法摆脱宿命吗？当然不是的，宿命人物摆脱宿命的痛苦，有两种办法，一种是主动的，一种是被动的。

被动的如普罗米修斯，他最后被希腊最著名的英雄赫拉克勒斯所救，结束了自己的痛苦。

主动的如西西弗斯。他对抗宿命的方式，便是在精神上升华自己，认为自己所做的事，所受的痛苦并不是没有意义的。

因为他的举动，就是在对抗宿命，这本身就是最大的意义。

西西弗斯认为自己屈服于诸神，搬掉石头，才是真正放弃了对自己命运的主宰而屈从于强权。只要他还在推这块石头，他就依然是那个对抗命运的人。所以他认为自己是幸福的，因为诸神也无法阻止他主宰自己的命运。

在西西弗斯神话中的一句台词就代表了这种精神：“爬上山顶所要进行的斗争本身，就足以使一个人的内心充实。”

真正的救赎，不是在厮杀后获得胜利，而是在苦难之中找到生的力量和心的安宁。

西西弗斯用轻蔑的目光看待失败，因为“没有轻蔑战胜不了命运”。

这就是希腊神话内在逻辑中，人与命运相冲突时，所能找到的两种救赎的办法。

前一种办法，王逸尘已经不用去想了。因为普罗米修斯，赫拉克勒斯，其实都是希腊诸神体系内的人物，普罗米修斯跟宙斯的矛盾，说白了还是人民内部矛盾。所以普罗米修斯受够了惩罚后，当然是有希望等到别人来拯救的，并且他最后也和宙斯和解了。

王逸尘毫无疑问不是希腊神话体制内的人物，而