故。

此“披风”非彼“披风”，它不是武皇陛下告知他的“破烂神明披风”，而是当年罗远道团队为“人体格式和数据结构项目”打造的专用计算机“披风”，是罗南曾听吴珺提到过的“罗教团”的“圣物披风”，也是罗南外接神经元操作界面上一直没有下载完成的APP“披风”。

本质上，这部专用计算机，就是给人提出建议，形成“修行方案”来着。

就是应用层次比较低，大约就是帮助人“觉醒”的程度。

“罗教团”称其为“启灵”。

根据吴珺的说法，“披风”对应的“人体格式和数据结构项目”立项，资料显示是在70年代初，但一直等到罗南的父母，罗中衡与卜清文从知行学院毕业，到荒野上从事相关研究之后，才正式启动，且几乎与“七零格式实验室”的建设并行。

两个项目本就是难分彼此，因为这里面最核心的操作员，就是卜清文。

也正是因为有了卜清文的存在，这两个需要直接面对“雾气迷宫”无尽规则碎片的项目，才有了往前推进的意义。

大概在78年，两个项目就可以实际运行，进度应该说是非常快的。

感觉项目团队在刚开始搭建的时候，已经有了相当全面的设计，胸有成竹。

这里面固然有“立项早”“模拟多”“准备充分”等缘由，罗南仍不确定，雾气迷宫深处的梁庐，有没有参一手。

罗南就想：到了79年，“披风”已经在正常运转了，严宏、严永博拿到安城去的方案，是不是“披风”的作品？

反正是很符合“披风”的应用层次。

而且那时不管严宏父子心中如何想法，他们还是罗远道团队的一员。对于相对独立的罗远道荒野实验室来说，“拉投资”是逃不掉的麻烦。

这样的行事逻辑看上去是比较正常的……正常好，有正常才有反常。

这个反常，第一条就在于严永博修行路线的变更：能够让安东胜也有那么一些印象的初始修行方案，大概率能够帮助严永博成为一名“觉醒者”，可最后他改换门庭，用了更加趋近于“完全体”，但事实上并不怎么符合地球原住民形神框架结构的“原型格式”……

这和罗南研究的“格式论”还不一样。因为罗南接触到的是“格式论”的研究方法，而且是比较原始、初级的那种，并不是一个完整答案。罗南是通过自身研究，做了相应的特化，更加适合他自身的情况——至少是往这个方向去的，不像严永博，硬生生把自己套进“模子