佛门的外道都要被压制！”

想不到莲华胎藏界曼荼罗竟然还有这种作用，萧阳想到近些时日来，门人弟子与那佛门的人在燕京中斗法的时候，总是输给那些密教的喇嘛，原来是这莲华胎藏曼荼罗的作用，只是自己因为坐镇稷下学宫，无暇分身，所以才不曾去燕京查看。

地元子看着笼罩在燕京上的莲华胎藏曼荼罗，伸手朝着地图一点，地图有开始放大，地元子仔细朝着莲华胎藏曼荼罗看去。

忽然地元子发现曼荼罗有些不同，本来最核心应是大日如来与中台八叶院众，但是仔细看去这，这莲华胎藏界曼荼罗竟然还包含了金刚界曼荼罗，显然这并非只是简单的莲华胎藏界曼荼罗。其中应该有其他的玄妙。

金刚界曼荼罗与胎藏界曼荼罗不同，金刚界则是“转”的体现，金刚二字代表般若，表示一切显现因为因缘聚合的缘故而从来没有实体，也因为因缘聚合的缘故而从来没有消失（也就是我们常说的“不生不灭“），应般若而转烦恼，便是金刚界的义。

地元子急忙伸手朝显现出景象的图像点点画画，同时另一只手默默掐算。

萧阳不知地元子发现了什么，急忙向地元子问道：“老师可是发现了什么？”萧阳虽然自身可比仙家的地仙，可是这等佛门的秘法自然没有足够的认知，只能询问地元子详细情形。

地元子摇摇头，也不说话，看着图像上显现的景象仔细掐算。

半晌之后，地元子通过仔细辨认和推演掐算，忽然发现这个曼荼罗竟然是“两界无生金刚大藏妙法莲华胎界大曼荼罗”。

这一门妙法可谓是真正的无上佛法了，整个人间能够比得上的只有过去庄严劫经中的自性成佛法了。

“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”需要拆分来看，所谓两界，即是指不是此界，也不是彼岸。无生是不生不灭，无生无灭的涅槃境界，金刚是最坚固之意，大藏是是大乘之意，妙法莲华胎是最核心的自性本心，大曼荼罗就是大坛城，也是指佛居处。合起来，这“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”就是指的佛的诞生，演法，寂灭的地方。

看到这个“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的时候，地元子才发现了佛门的野心。这一门大曼荼罗一旦施展开来，不但有镇压气运的作用，还有蕴育佛法的无上玄妙。因为其包含了诞生一切佛法自性的源流，同时也是能降服一切烦恼，能转一切烦恼为功用。如果说胎藏界是纵向分析事物，那么金刚界就是从横向分析事物，如果说胎藏界是世界观（