因拥有而感到比其他人优越。比旧绝昨。吐听队。…卧。屯五听比旺。耐酬以细心咖北泽：把自己相对于上帝或…的位置放在错误的地方：比吐的定义是“对自己的爱堕落为对身边的人的帐恨与轻视”

四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯？泊恩太格司把这些罪行定为八种“致命的漏*点”８如执吕儿 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的漏*点，小而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“漏*点”或拒绝与这些“漏*点”对抗的人在正统基督徒道德神学。 糊方面是被定位成有罪的。

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

至于七罪宗的具体罪行。贪婪，失控的**，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理**的补充。**：**的**，过度贪求身体上的快乐。华餐：贪食的**，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为琴餐一罪？妒忌：财产的**。因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨此处的资产并非限定于财产。更多的指才能、才华懒惰：逃避的**，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。傲慢：卓越的**，过分自信导致的自我迷恋以及过分渴求他人的关注为傲慢。暴怒：复仇的**。源于心底的暴躁，因慢恨产生的不适当邪恶念头。各种罪行其实环环祜汪。所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连…训骄傲过度迷恋自己其实暗示了贪食过份消耗或浪费食物，其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要。因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性和原因心北设立图解比 来解释这些罪行。在天主教教义里，在飞西个有编号并在教宗若望？保禄二世在 暇年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编熟鞘，鄂 毖毁徽 毖 辐咖 五锹

而七罪宗的相应惩罚。**：在硫磺和火焰中熏闷，贪食：强迫进食老鼠，蟾蛤和蛇，贪婪：在油中煎熬。懒惰：丢入蛇坑，暴怒：**肢解，妒忌：投入冰水之中。傲慢：轮裂

在神曲中有类似惩罚的设想。从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路。正义感动了我的至高无上的造物主；神圣的权力，至尊的智慧，以及本初的爱把我造成。在我之前。没有创造东西，只有永恒的事物；而我永存：你们走进这襄的，把一切希望捐弃吧，傲慢戒之在