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（1592年－1634年）又称作丹巴图尔台吉、灵丹、或旦，是蒙古察哈尔部的大汗（1604年－1634年在位），蒙古最后一任大汗。1603年其祖父布延薛禅汗去世，作为布延薛禅汗的长孙的，因为其父亲莽骨的早逝，13岁的他于1604年继任汗位。他为了巩固以自己为中心的蒙古大汗地位，在当初辽庆州的旧址上修建了瓦察尔图察汉城（又称：白城，今内蒙古赤峰），以此地作为整个蒙古的政治、军事、经济、文化的中心，在直接控制着内喀尔喀巴林、扎鲁特、岳巴特、乌齐叶特、弘吉剌等五部的同时，也遥控蒙古其他部落。

目录

人物事迹

利用藏传佛教

利用藏传佛教，进一步扩大自己的影响。登基那年，四世**云丹嘉措所遣迈达里呼图克图札阿囊昆噶宁波(大慈诺门汗)经鄂尔多斯抵达呼和浩特，作为蒙古地区黄教的坐床喇嘛。不久，将迈达里诺门汗、卓尼绰尔济迎请至察汉浩特，不但自己信奉黄教，而且让他们在察哈尔地区活动，宣扬该教。1618年，当26岁时，西藏红教方面派遣沙尔巴呼图克图到达蒙古地区，寻找自己的支持者，为红教喇嘛沙尔巴呼图克图的法术所折服，在察汉浩特隆重地迎接了他。封他为国师，并接受深奥密乘之灌顶。沙尔巴呼图克图为了取得的信任，从五台山取来元世祖时红教八思巴喇嘛用千金所铸嘛哈噶喇金佛。修建金顶白庙，将金佛供于其中。为了弘扬佛教，召集昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实为首的33名大翻译家，在1628－1629年期间翻译了108卷《甘珠尔经》(前人已翻译过其中一部分)，并用金字抄写在蓝纸上。把祖传下来的传国金印和嘛哈噶喇金佛、金《甘珠尔经》视为三大法宝。

以沙尔巴呼图克图为国师

林丹大汗以沙尔巴呼图克图为国师，改奉红教后，极大地影响了他从前的形象和声誉。信奉黄教的漠北喀尔喀和右翼三万户的各部汗、济农、诺延、台吉，与逐渐有所疏远。影响较大的迈达里诺门汗，也与发生了分歧，久居漠北喀尔喀，已不再同情和支持。尽管改奉红教后，其统治地位大受影响，但蒙古各部基本上仍听从于他的统一号令。而正当此时，女真人已从东北地区崛起。其建州部首领努尔哈赤，统一了女真各部，于1616年在赫图阿拉即汗位，国号曰“金”，史称“后金”。努尔哈赤统一女真各部的战争，早已引起蒙古和明朝的注意。

更何况，后金势力和影响已波及到蒙古边缘各部。科尔沁