然无虚，更胜闻名。

荀子一指身边三人，将他们介绍给凌云志，青衫者，欧阳丁，韩国人，曾游历整个东方大陆，甚至到过西大陆的部分地区，对各地的风土人情了如指掌，精通各族语言；身高修长的灰衫者，文寇，秦国人，内治人才，曾任县令，因得罪秦庭权贵，被满门抄斩，只逃出他一人；一袭白衫者，向古易，齐国人，内治人才，曾在魏任职县令，难展大才，遂辞官游历各地。“……为凌公思才若渴，故举荐三位大才而回。”荀子不自觉地在话语中流露出将领地当成了家的意识。

凌云志自然流露出欣喜的神色，礼节周到地分别与欧阳丁、文寇、向古易见了礼，并请四人坐下，他来到书案后坐下，然后与欧阳丁、文寇、向古易三人热络地攀谈起来，不时地也询问荀子些周游各地的情况，他对欧阳丁、文寇、向古易表现出的学识、见解和经验非常满意，当下表示了要借重大力的想法，“……在下想请欧阳先生去礼司帮忙，淡颜淡先生身兼两职过于繁重，委屈欧阳先生就任礼司司长，文先生、向先生，在下更是要借助两位的大力，在下已有向外拓展的打算，目前正在筹划成立内治派遣队，在拓展后的领土上建立治理机构，所以想请两位先到内治派遣队培训班熟悉一下领地内政运转的规律，为下一步建立政权做好准备，不知两位先生意下如何？”

三人对凌云志的礼重表示了感谢，并重新以臣属的身份拜见了凌云志，表示了效忠的心意。

凌云志深邃的黑眸望向荀子，笑道：“荀先生，为了使领地学风自由而浓厚，在下成立了诸子学宫，希望能通过宽松的学风氛围，吸引天下的学子百家，共同研究出一条适合万民发展的道路，为后世的发展创建一套指导之道。先生是否有兴趣来领导这个学宫？”

战国时期，人们由于没有儒家道德观念的束缚，因而在思想上也比秦以后朝代的人们要开放、自由得多。这种开放与自由，表现出对自己行为的随意性和对他人行为的不追究性。崇尚“大国之事，在祀与戎”的价值观，“大吃小”、“强吃弱”被视为是国与国竞争的游戏规则，大国可以随意地将小国吞并掉，而不会遭到人们的谴责。而且人们的正统观念和意识较弱，即使出现了诸如共伯和取代周厉王、曲沃武公取代晋侯缗而为晋侯、田常杀其君简公而为齐候、韩赵魏三家分晋等等，也不会遭到国人的谴责。言论更是比较自由，可以畅所欲言。

所以诸子百家都希望通过自己的理论来创立一套秩序，成为万世遵循的道，开创三皇五代的伟业。研究万民发展之