的一股重要的社会力量。韩非曾郑重其事地指出：“带剑者聚徒属，立节操，以显其名而犯五官之禁”，已成为统治者无法往制的社会武装势力。韩非的话道出了战国游侠发展的趋向：他们已逐渐疑聚成社会群体，并在群体内确立了自身的道德准则与行为方式，为了在群体内显示自己的义节不错触犯法网。这说明自由的、独来独往的个体行动的游侠，到了战国中末期已呈集群化趋势。

战国时代，重名好义的风尚在武侠阶层表现得尤力强烈。为了“名”这种抽象的精神价值被社会与历史所认可，武侠们不惜抛家弃业，甚至献出生命。

伦理化的侠是侠把民族的共同美好道德作为自己的信条，以优秀传统道德作为侠义原则的一部分。从这个角度，在江湖分出的正邪黑白中，正派侠士们忠于师门、孝于家族、信于朋友、义于江湖，也是一个官民社会中的道德楷模、一个反抗不道德行为的坚强斗士。侠的伦理化使侠者坚决不与假恶丑的东西同流合污，在世态炎凉而个人无能为力时，能够出淤泥而不染，维护着伦理道德的神圣和纯洁。这一类侠，很容易和隐士结合而成为侠隐，不仅退出红尘，还以退出江湖的方式净化着江湖。

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