，或者已故之大儒，在几百年后其立作之学受世人敬仰，从而也会晋升天地大儒，方可立像。

所以当听到要给许清宵立像，众人皆然神色一变，尤其是七位大儒，他们身为大儒都没有资格立像，可却让许清宵立像？这他们多多少少内心有些不悦。

但想到许清宵立言，有害于朱圣一脉，劝他向善，当做补偿也就心满意足了。

毕竟已明意，若弃意，这可比武者自废修为还要可怕。

毕竟自废修为可以重修，这是功法与天地灵气的问题。

而弃意，就是你自己放弃你自己的君子之意，再去学习其他的，可万一你不明呢？那你这辈子可能都明不了意，卡在七品了。

“吾辈儒道者需知，一品一重天，儒道至七品开始，一品更胜一重天。”

“七品明意，六品立心方为正儒，五品著书为大儒，至于后面之说，更是难如登天，吾入学二十年，便已证大儒，而后二十年又证天地大儒之境。”

“可在此境界，吾停顿九十年，这些年来，吾饱读诗书，博览天下群书，那如山如海一般的书籍之中，每一个能被记载之人，哪一个不是惊天之才？”

“哪一个不是当世大才？可到头来呢？这天下的圣人有几个？不过一掌之数，百姓愚昧，只看得见眼前，却看不见未来，当年吾证大儒之时。”

“天下百姓皆说吾要成圣，可其结果呢？所以莫要将许清宵神话，也莫要轻视许清宵，他之大才，不可否认，若能为朱圣弘扬其意，极好。”

“可若不能为朱圣弘扬其意，非一意孤行，再三劝阻不听，那吾等也只能任其自灭。”

正明大儒说到这里之时，便没有继续再往下说了。

他的意思已经很明确了。

古今往来，多少惊天动地之人？翻翻书籍，看看古籍，拿出史记去看，便会发现能留名之人哪一个不是当世大才？

枭雄也好，帝王也罢，大儒也好，武王也罢，可到头来呢？

读书一脉，能成圣的有几个？就五个。

无数枭雄，天下鼎立之时，皇帝有几个？

说来说去，是世人愚昧，只看到眼前之震撼，却看不到未来，若有异象便可成圣，那他们早已成圣了。

故此他要求朱圣门徒，千万不要因为许清宵有些异象，被天地认可，就觉得许清宵证以圣位，他距离圣人距离太远太远了。

莫说圣人，如今才不过是明意，下一个品是立心，明意惊天动地，你立心总不可能也惊天动地吧？