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四十七章 我愿膜拜与安大师裤裆.(2 / 5)

字真言,就和【南无阿弥陀佛】一般,几乎为每一个霓虹人所知道。

作为霓虹人,连死都要缴纳一笔钱给和尚,买得一个阿闍黎位,等于买一本直达西天佛国的偷渡护照,如果不花钱买阿闍黎位,那么死后是要下地狱的。

作为一个传统的霓虹人,鹭岛冴子对这些都是很熟悉的。

那么,她既然诚惶诚恐,觉得自己何德何能,自然要把所有的功德全部转向,说白了,就是自觉自己腰杆子不粗,天塌下来了顶不住,找一条大腿死死抱住……

她全心全意虔诚地拜服在地,这时候,空中安雨沛的精神念头便藏不住了。

她为何称呼安雨沛为【安大士】而不是【安大师】。就是因为她把安雨沛当成自己的神了,既然是自己的神,自己又是虔诚信徒,那么,自然能够察觉到神的存在……

空中安雨沛的精神念头如日,烁烁其华,似乎不可直视,鹭岛冴子全身心沐浴在这种光芒下,顿时就如****一般,全身心迷醉了。

她浑身颤抖着匍匐在水面上,嘴唇呢喃:啊!我是一个多么地不积极进取的女人,伟大如你,时时刻刻都在布施慈悲给我,我却直至今日才明悟。我延迟了你的喜悦,失去了你的功德……

密教的血肉供养,说出来要吓死人,像是天朝所说的割肉燃指,对密教来讲就是小儿科,密教的供养,挖眼球供养,血液骨髓体液供养,心肺五脏供养,甚至头颅和生命力……

鹭岛冴子这时候便成了安雨沛的虔诚信徒,但是却又不同于凡夫愚妇的虔诚,就等若是一个神明和他的大祭司、大主教之类的关系。

鹭岛冴子对安雨沛全身心的开放,她的所有思想,安雨沛自然是知道的,这时候未免就有哭笑不得的感觉。

他和美津子双修,进入了美津子的精神世界,虽然美津子成功变成了一个先天境,可是,随之而来的负面效果,便是美津子失去了一定的鲜活性。

这个意思便等于一个虔诚的天父教家庭,每天吃饭要祷告,睡觉要祷告,整个生活平静如一潭死水。

这未必是不好的,可是,对于十七岁的少年来讲,的确又是不好的。

美津子变得格外地听话,重视安雨沛要胜于净二和美雪,虽然安雨沛是得到益处的那个人,可是这不代表他就会很享受这种感觉。

天朝人说起来似乎没有信仰了,但是从根子上来讲,实际上还是祖先崇拜,并且经历无数教派的洗礼,迄今也没有变化过,再伟大的教派,只要进入天朝,最终会向天朝妥协,变成

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