他们总认为自己研究出来的所谓“规律”能够影响到随机事件的发生，提高判断的准确性，增加自己赢钱的可能性——但实际上这只不过是自我感觉良好罢了。

比起相信自己，党爱国更相信科学，相信经过历史检验的发展方向。只有历史也没能下个定论，必须由他自己做出判断时，他才会尽量利用科学的方法，反复思考谨慎论证，最后得出一个结论。否则他很少会抛弃已有的，在现阶段可以看作是科学的理论，非要自己多此一举地琢磨出一个“与众不同”的新说法来。

如果说市场经济和计划经济孰优孰劣已经有了个定论，党爱国可以放心大胆地制定出朝着“受国家宏观调控的市场经济”这方向前进的政策的话，那么资本主义和共产主义，究竟哪个更好，“理论上”最先进的共产主义制度，究竟在实践过程中能不能有可以实现的那个社会条件，这都是没有定论的事情。

就算党爱国是享受到了社会主义制度优越性的“首都儿童福利院”的孤儿，就算他一直以来都有好好上“思想政治”这门课程，但他也不可能盲目地按照一直以来受到的教育，领导古代劳动人民去建立共产主义社会。

这不是什么忘恩负义，何况在决定一个国家和民族的前进方向时，轮不到恩义，轮不到个人情感来作主。只有利益，只有科学，才是决策者所需要，并必须坚持的东西。而从现代中国社会的实践结果，还包括前苏联、朝鲜等“社会主义国家”的实践结果来看，理论上正确的共产主义之所以还没有实现，肯定是有着什么不可回避的根本原因的。

我们只是在不断接近真理罢了，现在的“真理”也未必就是正确的。因为我们并不知道真理究竟是什么样子的，所以即使我们寻找到到了真理，也很难完全确定它就是真正的真理——更不用说人类那还算不上极度发达的科学，根本无法支持我们去穷极世间真理。

在这种前提之下，党爱国也只能够运用他所学到的辩证唯物主义哲学，来因地制宜、因时制宜地选择“理论上”最能够促进现在的生产力和生产关系产生积极变化的发展道路。虽然在他的心里也认为，共产主义所描绘出来的前景的确很美，但那种要求“所有人”都拥有高度发达的集体主义思想才能实现的理论，大概也只有“理论上”成功的可能性吧。

这也许是人类在生物进化之中的局限性所决定的，甚至不是别的什么原因。

人类是以个体的形式生存的，这一点有别于高度集体主义的昆虫。但人类和所有多细胞生物，又可以说都是以一个整体的