复念一遍：“刘玉成？具体地址在哪里？”

“这个就要你自己去查了！”

赵越无奈地将魔镜收了，据他看过的史料记载，传国玉玺最终下落不明是唐朝末年的时候，“传国玉玺”就材于“和氏璧”。为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。

唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。贞观四年(630)，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原。萧后说“此乃传国玉玺。太宗即位，天下归心，理应物归正主。”太宗一听说是传国玉玺，忙接过匣子，但见匣内放有一块方圆四寸，龙璃虎钮的玉玺，以黄金镶补缺角，并有篆文，曰“受命于天，既寿永昌”。太宗取在手中，激动的手微微颤动，宝玺玉色正青，以龙蚓鸟鱼文，正是秦始皇传下来的帝王受命之符。

隋唐时期是华国传统社会发展的鼎盛时期，传国玉玺牢固地掌握在皇室手中，被封为国家至宝，没有出现什么传说。唐末朱温篡位后，历史进入了纷扰的五代十国时期。玉玺再次遭遇乱世，厄运迭起。朱温建立的后梁掌握玉玺没几年就被后唐给取代了。公元937年1月11曰，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼[***]。玉玺从此下落不明。

后来又出现了传国玉玺的传说，宋史上也多有记载，但宋史上记载的多有矛盾，都是道听途说、捕风捉影。宋徽宗是个昏君，好风雅篆刻，曾经刻了皇帝印玺十方。有人说这是宋徽宗画蛇添足，自欺欺人；更多的人认为这是宋徽宗在没有真正传国玉玺的情况下，多刻玉玺，淡化真正传国玉玺的地位。

先暂时不管这么多，还是把九鼎归位再说，赵越立即将神识探出，搜索到深藏在地下的九个阵脚，找到着这九个阵脚的位置，赵越没有先把九个鼎归位，而是到了大阵的阵眼处。

他在阵眼处的一个关键节点上做了一番手脚，然后炼制了一个遥控器，这么做的目的就是要能自由控制这个大阵，在平常不