仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。

他（她）们的母亲及舅舅也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上，以及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。

送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。

当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不艹办，这种古老的风俗又俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。

至于结婚证？对不起……那东西和传统是冲突的，以摩梭人为例，走婚十多次的女孩子数不胜数，难道她们要领十次结婚证，再离十次婚吗？那简直就是在开玩笑了，至于更多的，甚至走了几十次婚，那又怎么办？

白家的婚礼，和摩梭人并不相同，结合了几个少数民族的传统，拥有着摩梭人节俭和自由，爱情至上的精神，不需要彩礼，女方也不会要求你一定有房子，整个过程都简单的让人吃惊。

如果说，摩梭人的婚礼只要一个小时的话，那白家村的婚礼，只需要一分钟，只要是相爱的两人，就可以走到一起。

以这次为例，露露无法抛弃奶奶独自离开，不然奶奶是活不下去的，如果没有这层顾及的话，高展只要来接，露露就会跟着他走，没有任何人可以阻止，即便是白奶奶也不成。

白奶奶可以不允许白露和高展交往，但是却没有权利阻止白露嫁给高展，如果露露就是不听，完全可以在一个月夜，跟着高展离开，组成幸福的小家庭，虽然这有可能无法得到白奶奶的祝福，无法得到那根象征着亲人祝福的红色丝线，但是在白家村来说，他们就是夫妻，谁都不会否认，只是这个婚姻，是不受亲人祝福的，未免遗憾。

和摩梭人不同的是，白家人在婚前，是必须贞洁的，但是婚姻却同样的自由无比，无论你看上的是谁，都可以立刻跟他走，而不必向任何人交代。

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