后，壕沟未曾铺满，俘虏却已是尸横遍野。

狄烈对这些北地汉儿，毫无怜悯之意。因为在十年前，曾经有一个人，一厢情愿地认为，北地汉儿心向中原，王师北伐，北人必定箪食壶浆，争相迎送。

结果，他将一支百战雄军，毫无戒备地推入燕云险恶之地，但等来的，不是鲜花与笑脸，而是刀枪与陷阱，生生葬送了这支大宋最后的强军。

这个人，就是童贯童公公。

这支军队，就是大宋西军。

北宋末年宋军的征辽之战，燕地汉儿在其中充当了辽人最凶狠的那只恶犬，大宋西军累累白骨，铺满了白沟两岸百里沃土。

教训惨痛，殷鉴不远，狄烈绝不能再犯与童公公一样的错误。

燕云汉人，是个非常复杂的存在。首先，他们绝不是宋人——早在五代时期，幽云十六州就被石敬塘卖给了辽国。其次，从民族成份上说，燕云汉人与宋国同宗，但他们偏偏又从属于辽国，而契丹辽国同样也不待见这些“非我族类”的汉人。由于燕云诸州地位的重要性，燕云汉人，在辽、金两国中，一直处于举足轻重的地位。

然而在对待燕云汉人的态度上，辽、宋、金三国却都采取了既拉拢又排斥的作法。辽国用科举、任官和婚姻来使汉人忠于自己，但是又不信任大多数“非我族类”的燕云汉人，而将其置于社会的底层；宋国出于对“胡化”汉人的歧视，指其为“番”、“虏”；金国则在重用部分辽国汉臣的同时，在政治上将燕云汉人列于女真人、渤海人和契丹人等民族之后，排斥于统治阶层之外。

另一方面，辽国中后期的燕云汉人不仅在民族认同上日显孤立，且在政治态度上也没有固定的倾向，并非传统中认为的那样“心向中原”，而是以利益为中心，选择对自己有利的一方，在辽、宋、金之间往来叛附，政治态度非常灵活。先协助辽朝抵抗北宋，眼见辽国大厦将倾就意图附宋自保，继而又出于对北宋君臣无能的失望，转而投入金国怀抱。

曾经给天诛军带来过不小麻烦的那支“义胜军”，便是典型代表。

观郭药师其人的一生轨迹，正绝好地诠释了燕云汉人叛附无常的无国无根的心态——尽管郭药师不是汉人，而是渤海人。

同样，狄烈也从郭药师的半生经历中，窥见了处理燕云汉人的途径——这是一个只匍匐于强者脚下、只认拳头的群体。只服实力，不认恩义。就象郭药师一样，宋皇结以恩义，药师叛之；金主饱以老拳，药师畏伏。

正好，我狄烈别的没有，就是拳