渗透百家各门，已经威胁到了道家本身。”

“师伯不见，那天下第一家袁姓，以玄学立家，那北海郑玄，以玄学名世，一个大儒，一个儒门世家，不断为道门玄学做注，那时道门经典纷纷成为儒门经典，道家又以何立身？是炼丹之术，还是符水之术？”

“祖师乃道门前辈，定然不会眼睁睁看着道门沦为一个只会欺世骗民的术士、神棍，会理解老师的做法，体谅老师的苦衷，一切都是为了道门，为了先圣人老子的荣耀。”马元义说着说着，一时也激动起来，控制不住自己的情绪，果然教义的争执，最容易让信徒产生愤怒，一直保持涵养和风度的马元义也不例外。

“李耳祖师追求的乃是无为之道，而非有为之争，你们早已偏离祖师的教诲。”于吉依然坚持自己的看法。

“师伯坚持，弟子也不敢强求，老师的话，元义已经带到，去与不去冀州，师伯自下决定就是。”马元义深吸口气，强行调整自己的情绪，脸色一下从红转为常色，恢复恭敬的语气说着。

“唔！”于吉也平复着自己心境，也不在争，说道：“看来师侄已经得到汝师真传，竟能与我当场辩证，好好好，今日相遇，也是缘分，你若有学术上的疑问，尽可问来。”

二人毕竟是同一师门，哪怕教义理解有所分歧，但见后辈学有成就，于吉自然也是高兴。“如此多谢师伯。”马元义一听，大喜谢道。

接下来朱三听到的不过是一些关于《太平经》《庚桑子》《关令子》等道门经典，听的朱三一愣一愣的，多是讲述“道法自然”，以无为化有为，以人道自身模仿天道自然。

这是朱三第一次听讲道家经典，渐渐随着二人辩证的深入，对道家的学说，有了新的认识。比如二人各自解述着《老子问礼》的一段话。

“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”

除了于吉理解为万物自有其自然规则外，反之马元义解读为，人活天地之间，没人知道活着的意义，又何必为刻意达到目的而痛苦不堪，是为劳人。

主张当主观上不以取得利益为目的，转为客观上去想，或许可以更好地实现利益。

世间一切皆阴阳相对，无为与有为乃相互依存所以得到就是失去，失去即是得到，若能悟透此节中为人处世之道，这种境界，马元义称之为逍遥。

当然这种境界，马元义也坦然跟于吉表示，自己修行尚是不够的。

两人这一番辩证