道、佛，经久的两大派别，你说谁高谁下，无法判断，可就一些方面来分析，佛家比道家更适合红尘俗世。↗

什么高大上的一面就不说了，我们就说传道。在这里，道是口口相传的，更注重师徒间的关系。佛家当然也是如此，可佛家有一点做的很好，那就是经书的传播。不管你是俗人，还是修士，只要入了寺庙，有了这方面的要求，寺庙就可以让你遍览经书。

这一点，道家做的都不够。道家**不可轻传。

说来，的学院已经开了先河了，他这是书院，也类似佛家的寺庙，只是没有确认师徒关系罢了。只是，他影响的始终是华夏一地，在更高的层次，他还影响不同，顶多就是就给人传道展现了一条路子。可成果，并不大，因为没有多少人会舍得把自己的东西拿出来给别人看。

佛家当然也舍不得了，你看武侠小说中，那些典籍少林寺会给别人看吗？当然不会。他们给别人看的，是记载微言大义的经书。一般人想要自经书中悟出修炼法门，根本就不可能。可你也不得不说，就这一条，道家便落于下风了。

在现代，我们知道很多道家的典籍，可在这里，此时又有几册呢？少的可怜，甚至大家都不曾听过。可你佛家传教的地方，那些经书都铺展了过来了，即便许多人都没有看过，却也听过，这就是进步。

为了防止佛家对华夏的侵占。早就思考了一系列针对佛教的办法，其中有一条便是经书的传播。为此。他闭关前让七子去练习那些所谓的全真外门子弟，让他们把自己的感悟一一总结成册。大肆印刷，建造藏经阁，供给天下人遍览。

而且他比佛教更进了一步，他利用格物致知的手段，来引导众生解读道经，即便不能引导他们走上修炼之路，也会把微言大义揉碎了摆在他们面前，让他们有所领悟。

这是与佛教争锋相对的手段，也说不上好坏。可佛教做了，你不做，就落后一步。如此，他也只能做。

他这样的做法，颇有些震撼性。

微言大义，对一般人来说根本就没用，他不能当饭吃，也不能当酒喝。可对一些向道的人来说，却是至宝。而对修士言。其中种种感悟，更是引领他们修炼的一种路径。简言之，这是一种经验。你看了，会有所悟。便不能顿悟，也会明悟。

所以，藏经楼一建起来。华夏国内的修士就一一涌了进去，一册册的典籍被他们随意的翻看。各种声音也开始往四周扩散，引来了诸多外国的修士。

不过这种风潮也没有持续太久。因为这里的