，是一件很正常的事情。

当然，如果确实是大才的话，自然不会出现什么发挥不好的问题了。

张宾是在闭目养神了，王生则是继续看下去。

看了十多篇，王生观看经帖的速度也快上许多了。

刚开始的时候看第一篇，那是得看上整整一刻钟不止，再后来一篇，时间又缩短了。

不过第三篇可能是王生看得最长的了。

因为上面的通假字实在是太多了。

不过之后，王生的速度，来了一个飙升。

通假字太多的，王生都是一目十行的，除非看到他眼前一亮的文字，才会停止。

终于。

看了接近五十篇之后终于稍稍有一个看得过去的了。

所见者，谓昭定哀，己与父时事也；所闻者，谓文宣成襄，王父时事也；所传闻者，谓隐桓庄闵僖，高祖曾祖时事也。……於所传闻之世，见治起於衰乱之中，用心尚粗糙，故内其国而外诸夏；……於所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄；……至所见之世，著治太平，夷狄进至於爵，天下远近大小若一。……所以三世者，礼为父母三年，为祖父母期，为曾祖父母齐衰三月，立爱自亲始。

这是《公羊春秋》的三世论。

“三世说”在本质的规定性上是循环论的。但在据乱世升平世太平世“三世”循环范围内，又存在着一个不断“向前”发展的序列，因而也就是一个“进化”的序列。

而这个家伙更是糅合了《礼记·礼运》关于大同、小康的描绘，发展成为具有一定系统性的“三世说”历史哲学，论证历史是进化的，变易和变革是历史的普遍法则。

确乎是有些实力的。

此时张宾正在气头上，王生便将此篇送上。

“先生，看看此篇如何。”

张宾睁开双眼，接过王生手上的经帖，仔细阅览起来。

刚开始，还是觉得一般般，但越看下去。

张宾的眼睛便越亮。

“此文倒是与何休注解的《春秋公羊传》有异曲同工之妙，不知可是看过何公注解的原因，不过，便是看过，恐怕也是有些才干的。”

到现在，张宾总算是肯定了一个人。

王生心中也是微微的吐出一口气。

张宾承认了这个人，也表示着自己这个招贤，最后也不会空手而归了。

这不。

已经有一个了。

保底一个sr。

王生看着此经帖人的名字。