，无论佛还是道在其处事为人的根本理论中各有可鉴之处。特别是在先期清理、教化蛮夷风俗上有大用，由正派的修行人进行引导可起事半功倍之效，你当大唐开国以来在宣扬佛道的事情上经常反复是为什么？”

卓不二眼中一亮，“是为了巩固统治吗？”

“不错。一是用佛道来彰显君权天授的威仪，这是愚民，但也变项地凝聚了人心。二是用佛道对蛮夷进行教化、移风易俗，使之服顺。那些蛮夷服顺之后得以安居乐业，野蛮之气大减，你说他们的后代再想出人投地靠的是什么？”

“功名。”卓不二略一深思后断然回到。

“然也。此后文作官，武作将，慢慢融入到大唐整个大体系中，从此不分彼此。佛道开路去蛮气，诸汉之学筑根本，这种方略相对简单易行而且行之有效，至少现在看来仍就如此。”

“听先生的意思你是还有其他想法？”

“嗯，这种方略的前提是有强大的统治作支撑，缺点也很明显，一旦统治不稳，或者政策有变极易伤民。以咱们现在的实力只能是暂时借鉴，求得一方平安，想要彻底解决问题，还要不断地壮大起来才行……”

没有实力就没有话语权，这个道理在什么地方都适用，高汉要做的事很多、很大，时机不成熟，有些话现在没法跟卓不二说透。