已经不能用震惊来形容了，那是头脑被雷的一片空白。

良久，戒嗔缓缓开口道：“加上你自己的，三种意念共存，你没疯癲成魔还真是幸运。”

经过二人的解说，高汉才有点弄明白了自己灵海里是怎么一回事儿。

高汉自己结合原世的知识进行了相对科学的总结：人的意识或者说思维活动在娘胎时就因为胎教的不同而有所差异，但只要不是有先天疾病在强度上是基本一样的。只不过在后天成长时因环境、秉性等方面的影响，强度开始有了强弱之分。

按现在来说，这种强弱之分通过修炼，在修者、武者、高汉修养者与普通人之间表现的尤为明显。特别是强大的修者可以运用自己的意念作些事情，甚至在特殊条件下在某地方、某物品上附着上自己的意识意、思维或者说是灵魂印记。

比如说达摩悟禅给少林留下了影壁，帝尤在巫神铠上留下了自己的意念影像，从祝震身上吸纳的元气结晶上面带有祝氏二祖的残念。再或者象原世某些因病移植过他人器官的人一样，有些人在移植后性情大变，甚至某些行为会变得与器官提供者相似，这都是残念搞的鬼。

这也是高汉一直在注重的“意”在某些方面的表现，这类事都不是能用科学方法能完全解释的，更别提这科技不发达的古代世界了。所以这时的人根本就表述不清楚，只是在探索修炼方法的长期实践中，懵懂地总结出了某些加强意念的方法，即是各类所谓的修心之术。

总之，别人的终究是别人的，如果不消除掉别人的印记，很可能会扰乱到本体思维，继而影响到行动。比如说现在高汉灵海里的帝尤意识让高汉动不了“意”，丹田处祝氏二祖元气结晶的残念让他动不得元气，这已经是对高汉有所影响了。

高手就是高手，虽然甘遗荣和戒嗔在意识上的理论，不如高汉通贯古今中外地想的那么透彻，但人家还是从探查高汉之时看出了高汉的意念存在问题。因为无论是巫神气息还是魔相，那都是别人的，跟高汉自己的格格不入。

甘遗荣摸了摸大光头相当疑惑地问，“跟我们说说，你是怎么保持不变性的？”

“变性！？”高汉一口气儿没喘均好悬没憋过去，“咱不带这么说人的成不？”

看着甘遗荣一脸莫名其妙的样子，高汉明白了，这个词儿对他来说不是在污辱自己，而是在问自己为什么在这种情况下还能保持思维的清醒，没有性情大变。

这二位现在就象是两个科研工作者在对一个未知生物作研究，充满了好奇和求知欲