汉百思不解之际，远在逻些，赤德祖赞的十万大军在城外被拦住了。拦截者只有一个人，是曾经勤勤恳恳辅佐赤德祖赞长大的国师——哈布其。

赤德祖赞童年是在寡有亲情的环境下长大的，出生后便没见过父母，一个亲哥哥也在吐蕃各教派的争权夺利中成了牺牲品，被太后赤玛类废除了泥婆罗王位并圈禁在泥婆罗，至今音信皆无，至亲在身边的只有祖母赤玛类。

赤玛类为了帮孙子稳固吐蕃的政局，屡次向大唐请婚，可是没等到金城公主入蕃便撒手人寰了。一岁被上位的赤德祖赞便这样在七岁时不得不提前亲政，在背后给与他坚定支持便是帝师哈布其和他代表的苯教势力。

帝师之名是赤德祖赞强加给哈布其的，哈布其帮助他并不求任何回报，也从来不让官方有任何记载，就想成为神王光辉下最默默无闻的一块奠基石。所以赤德祖赞对哈布其的感情极深，几乎与祖母赤玛类等同。

直到赤德祖赞成年后，年青人的进取心和权利欲让赤德祖赞开始重新审视与哈布其和苯教的关系。哈布其个人出于无限的溺爱并没有防碍到赤德祖赞，可是以春巴吉为首的苯教势力在朝堂上左右朝政却引起了赤德祖赞的警觉，政权与教派间的矛盾便在猜疑中产生了。

在与苯教的暗战中，按照有军权便有政权的治国理念，赤德祖赞利用不断的对外战争成功地掌握了绝大部分军权，这也造成了他坚韧不拔的性格。

然而政治是个复杂的游戏，在经历无数失败后赤德祖赞也知道了民心和舆论的重要性，于是他把目光投向了苯教之外，在吐蕃渐兴且相对容易控制的佛教自然而然地成了他的首选，这里面其实也有大唐两位笃信佛教的公主的影响。

确定了方向，赤德祖赞是有过一番详细规划，他把目标首先对准了苯教的发源地——象雄，于是乎便有了征战象雄的行动。这些规划都是瞒着哈布其实施的，可怜一介老朽被蒙在鼓里，还作出助纣为虐的举动，以法会的名义险些让苯教高层被婆罗门人一网打尽。

高汉的出现让苯教避免了一场大祸，哈布其则带着一腔怒火和最后一丝希望想规劝赤德祖赞，可是赤德祖赞一直跟他躲猫猫，这让哈布其伤心透顶。当听闻赤德祖赞竟然敢在止桑宫篡改吐蕃史之后，哈布其彻底绝望了。

“野祖茹，你是神子，是我历代神王的子孙，你怎么能做出这样的事情？”

哈布其在大军面前痛哭流涕地指责赞普，一时间让城里城外的十多万众静寂无声。

赤德祖赞对哈布其有愧不敢见他，