的祝福还会失去飞凤国这个重要的盟友。

苯教的集会极多，生老病死、节日庆典、突发事件等等都要举行集会，时间有的是固定的有的是临时定的，规模和举办也不一样。据亭葛-威穹说，冈底斯集会是其中最重要的一个集会，每年冬季都要举办，大都由象雄的苯师主持。

雪域是神奇的，山多水多，神仙也多，汉地传说中的神仙也有一大部分出自雪域高原。

雪域西南方的冈底斯被誉为“众山之主”、“世界之轴”自有其深厚的文化内涵在里面。山脉中最著名的主峰就是第二高峰冈仁波齐峰，它是苯教的发源地，也是象雄文明的发祥地，毗邻的玛垂错后世叫玛旁雍错是雪域神湖之一，被称为世界河流之母。

雄奇的冈仁波齐峰和神圣的玛垂错组成了世界之颠上最瑰丽的风景，加上这里历来是雪域与天竺沟通的要道，所以这里同时被苯教、印度教、佛教、古耆那教认定为世界中心。

在这离天堂最近的地方，所有踏上这块土地的人都会不自觉向这圣洁之地奉献出自己的虔诚。

所以，在小金提出穿越冈底斯时高汉让它避开了冈仁波齐峰和玛垂错。此番再次回到这里，高汉远远地便让小金把他放了下来，他要跟所有前来朝拜的人一起步行前往，不为宗教只出于对自然下意识的敬畏。

情况很复杂，暂时它的存在还不宜让吐藩人知道，只能先给它放个假让它自由活动去了。

朝拜神山的人常年不绝，尤以集会期间最多。转山、转湖是各宗教信徒由来已久的仪轨，顺时针、逆时针的都有，盖因信仰不同。在圣地没敢因为宗教不同而多生事端，不同信仰的人途中相遇最多也只是默默相视一眼便各行其事，更多的是旁若无人地只顾膜拜自家神佛。

相对普通信徒的淡定来说，把持信仰的宗教领袖们则对圣地的归属看重的多了。高汉清楚地记得后世曾有考证，玛垂错之所以改成了玛旁雍错便是因为十一世纪左右的一次宗教战争，在此之前圣地经历过多少次争战则因史料不足无从查找了。

与中东的耶路撒冷相似，多宗教共尊之地必有战乱，但冈底斯与耶路撒冷不同的是这里的战争破坏明显要少的多。

功劳主要是在象雄和吐藩这两个先后统治雪域的强盛帝国上。因为他们的强力保护，这方圣地才没有落入外邦之手，客观上也维护了领土完整。

其实不光是雪域是这样，南诏、西域、大漠、东北的情况也与之相似，这些与华夏有着千丝万缕联系的地域因为历史的发展最终整合成了一