，确实存在这个问题：你不能拿一个乾隆的假花瓶儿，就来虚模假式的说，我和你赌唐寅的真迹——这价值不对等啊。

而且你说它是真的不行，得我也认可才行。

有的时候我也认可，那都不行。

既然提出这样的赌斗，那么就得接受第三方验证，而且给这古董作保的那个什么专家学者也得出面站台：你做了保，就意味着你的脸面名誉，也是赌注的一部分。

这里面的门门道道，各式各样的规矩说法多了去了，联邦人几百年都没整明白，最后也只得全盘接受，留下了唐镇这块金字招牌不说，还得不断地往里添人背书，这还是唐镇给面子。

真一板一眼的讲究起礼仪来，炎黄人能烦死所有种族——这其中搞不好还得包括他们自己。

问题是白人就吃这个。

尤其是地位不高的，还有野心的，试图成为他们眼中的“人上人”的那些家伙——礼仪肯定是文明的一部分，还是最显眼最高等的那一部分。

唐福禄人老奸，一搭眼就看出了伯蒂的虚实，不过他也有意磨练秦氏兄弟：武道毕竟还是争斗之术，讲究生死之间，很多东西不身临其境是感觉不到的，现在这双胞胎也到了该和人搭手的程度。

所以他答应了伯蒂的赌斗邀请，但是为了不让那些杂七杂八的人来滥竽充数，他自然也是要设下一些限制——所谓的礼仪、规则可不就是用来干这个的。

伯蒂的靠山能量居然还不小，真把那个不怎么出名的知名学者请来了，而且这个人也确实不是一个滥竽充数的家伙，至少唐福禄从工会雇佣的那个同样号称古代学家的人，没能在学术上难住对方。

这场赌斗在伯蒂的坚持下，是在唐氏道馆外的大街上进行的，这从某种程度来说，是在挑衅格斗联盟——当街斗殴早就不被允许了，这虽然没有明文规定，但却是大联盟推行的治安强化政策之一。

不只是街头斗殴，就连原本如火如荼的私斗黑拳擂台，在洛杉矶都没有了，全都归属于格斗联盟麾下，连锁店一样正规的运营着。

但是这种民间赌斗其实也没有被废弃，因为唐镇里的老规矩，踢馆赌斗一般的目标都是坐馆的馆主，就像东丈打败了霍查，霍查的泰拳馆就成了东丈的产业一样。

像伯蒂这种，严格来说其实也差不多，因为秦氏兄弟是秦氏家族继承人，也可以牵强为秦氏道馆的馆主，而《秦之书》自然就是秦氏的招牌，伯蒂这么干也是说得过去的。

不过格斗联盟自然不可能这么放弃自己经营了