那一锅原本清澈见底的水已经变得浑浊不堪，看样子已经泡化了不少混杂在土锈中的杂质。

“典韦，可以取出来瞧瞧了。”

吴良随即对典韦点头示意，典韦则早有准备，先用一块长木板伸入铁锅中将青铜板的一角支出水面，接着便早已戴好了防止被开水烫伤的手套将其扶助，而后在吴良的协助下将这块青铜板从里面抬了出来小心放在了提前准备好的木板上。

而在如此施为的过程中。

已经有一大片土锈自青铜板上滑落，“夸嚓”一声掉在地上摔了个粉碎。

如此土锈之下的青铜板便露出了很大一部分，吴良看到了上面的金文，看起来保存情况还比较良好，随即放下心来。

接着待青铜板放稳之后，吴良也不着急解读上面的内容，又取出铜匕首与一些较为细小的工具小心清理起了其他的残留土锈，直到土锈下面的金文全部露出来为止。

“这是？”

当吴良彻底看清楚上面的金文之后，却又愣住了。

只见这上面共刻有九个大字，其中最上面乃是一个最大的“姜”字，接着下面的八个字分为了自上而下的两列，右边写道“太公在此”，左边写道“百无禁忌”。

姜太公在此，百无禁忌？

这句话听起来怎么这么耳熟？

据吴良所知，类似的话早在西汉成书的《史记》中便有出现，原文应该是：八神将，太公以来作之，今凡人家多有“姜太公在此，百无禁忌”。

也就是说，早在西汉年间或是更早的时候，这句话便已经在民间流行，并且常被作为一种辟邪手段使用，普及度可能还不低。

而实际上哪怕到了后世，有些地方也还有使用这样的年画来取代门神，并且有些乡下修建房屋时，还会在特意在房梁上刻下这样的话，又或是在房屋奠基的时候立下一座刻有这句话的小石碑来取代“石敢当”。

这种做法各地都有不同的说法，比较主流的说法是“当年姜子牙奉命封众神，等分完众神，姜子牙发现位置都已满，自己反而没有地方可封，于是就只能坐到门楣上，如此防止个别神仙失职渎职，更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。”

这种说法显然是从《封神榜》中杜撰而来，不能作为考古依据。

不过这不是重点。

重点是吴良怀中的那方“太公印”。

“太公印”上共有八字，写作“太公赐福，百无禁忌”。

若是忽略掉最上面的那个“姜”字，“太公印”上