“通天而合道”的境界，也就是所谓的“真人”。

同时这次吴良还明白了一件困扰他很久的事情：

五神之气亦是道术的根本，正所谓“增益五气，心能得一，乃有其术。”，这里的“一”便是“道”，只有有意识修行培养五神之气，才能够得道，才能够掌握并使用道术。

即是说。

之前吴良的“御水法”时灵时不灵并不是因为没有熟练掌握这门道法，而是他的体内没有足够的五神之气。

就想好像后世游戏中的魔法值一样，哪怕再强大的魔法，没有魔法值肯定都施放不出来。

如果拥有修行培养出足够的五神之气，“御水法”便不再是问题。

只可惜五神之气是寻常人看不见摸不着的东西，因此研究如何修行培养亦只能是无稽之谈，但对于某些天赋异禀又受上天眷顾的人而言，那便是另外一回事了。

而这次的神游。

便令吴良清晰的感受到了五神之气，也体会到了《本经阴符七术》的精髓所在。

原来鬼谷先生在《本经阴符七术》中留了障眼法，此书虽然名叫“七术”，但其实只有“五术”，便是分别修行培养五神之气的方法。

并且这些方法根本就不可能言传身教，只有真正感受到五神之气的人才能够悟道。

因此哪怕现在吴良将自己领悟到的东西与瓬人军骨干说上一遍，也断然没有办法教他们领悟到其中的精髓，甚至其中的有些东西根本就没有办法用语言来描述，算是那种懂的自然懂，不懂的永远不会懂的范畴。

另外还有一个问题，这也是于吉最关心的问题——求道。

吴良现在非常确定，感受到五神之气，便是见到了“道”，而掌握了修行培养五神之气的手段，便是踏上了“求道”之路。

只是自己究竟能够走到那一步，这依旧是个未知数。

因为影响这条路的因素实在太多太杂了，需要养心，需要养德，需要守窍，需要有舍有容……总之多到令人发指，绝对是一条极难的苦行僧之路，这也是为何历史上的那些圣人大多都有隐居深山修行的经历，因为只有在那种地方，才能够保证自己尽量避免世间的人与事的影响，正如那句话说的那般，“人在江湖身不由己”，有人的地方便有江湖，谁也不能独善其身。

而吴良亦是有自知之明。

他注定成不了圣人，更加成不了真人。

并不是因为他是一个耐不住寂寞的人。

而是因为他的德行首先就不太过