带。

因此“诽谤之木”出现的时候，北唐早就已经不再是首都，那么这地方也大概率根本不是上古唐朝古都的遗址，而是在上古虞朝之后才修建起来的地宫。

至于究竟是什么时代、什么人修建的地宫，则尚需要细细探查一番之后才能做出判断。

当然。

民间还有一种传闻，说是尧帝在位的时候，早就设置了“诽谤之木”用于听取百姓的意见。

但鉴于“华表”这个名字的由来，吴良还是比较倾向于“诽谤之木”乃是舜帝所设，后世诸多考古学者亦是同样的看法。

不过秉着严谨的考古精神。

吴良也并未盖棺定论，只是推测这地方大概率不是在上古唐朝所建，后面探查的时候若是出现能够推翻他这个推论的证据，他也会欣然接受。

……

如此等待了大约一刻钟的功夫。

严陆与那些兵士终于两两下到了洞底，不过兵士人数已经少了大约三分之一，这三分之一的兵士应是留在了上面进行驻守与接应。

“主人还在前面等待，请随老奴来。”

严陆也不与吴良说多余的话，冲他点了点头便再一次走在了前面。

路过那座“十字架”的时候，吴良细细观察了一番，终于确定下来那玩意儿就是传说中“诽谤之木”。

因为竖立的圆木上刻有十分华丽的盘龙图腾。

这图腾便又与上古唐朝的尧帝有关了，《史记》中曾有相关的记载，说是尧帝的母亲庆都与其父喾帝婚后暂时住在娘家，某年正月末，庆都与父母乘坐小船在三河之上游览，河中忽然出现了一条飞舞的赤龙。

夜里庆都睡觉的时候，朦胧中那条赤龙再次出现，赤龙二话不说便扑上了她身，醒来时她的身上留下了许多腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，画上写着：亦受天佑。

之后庆都就有了身孕，十四个月之后诞下一子，此子果然与那画上的人像一模一样。

这个孩子便是尧帝。

而天朝相关“龙的传人”的说法也是因此而起，从此“龙”便成了天朝最为重要的图腾，无论出现过多少祥瑞神兽，始终没有一种可以取而代之。

反正据吴良所知，历朝历代的“诽谤之木”上，都一定刻有盘龙图腾。

除此之外。

吴良还在这个“诽谤之木”的横板上看到了一些明显削刻的痕迹。

这些削刻