嘲笑宗教蒙昧主义。这是威尔斯在许多作品里一惯坚持的主题：在《摩诺博士岛》中，宗教被比喻成滑稽的“刑罚痛苦屋”，教士被比喻成喜欢讲“大思想”的兽人。在《神食》中，不劳上帝大驾，人就可以创造新人。而在世界之战中，作者讽刺了“上帝造人”的宗教理论。当时，天家已经在猜测宇宙中可能存在着其它的生命，甚至有智慧生命。而如果太空里真存在着远比人类更智慧的生命，它是上帝造的吗？它不是上帝造的吗？这个问题对于生活在世俗氛围的当代的观众来说毫无意义。而在当时，上帝用自己的形象造了人并赋予其特权，那是不可更改的教义。智慧高超的外星人，对这一教义所起到的作用是颠簸性的。

到了二十世纪，尤其是到了米国，一个科技水平冠绝全球的国家里，人们对科技进步有着近乎信仰般的虔诚。这片沃土最终让科幻从弱小的，零散的种子变成了一片参天大树。1926年，那里出现了世界上第一份专业科幻小说杂志——《惊异故事》。在这本杂志的第一期上，老板根斯巴克将这个已经存在了近百年，但还没有统一名称的品种定名为“scientfiction”。后来演化为“sciencefiction”，也就是现在的“科幻小说”。

在米国，科幻不仅有了“名”，而且有了“实”，有了一大批系统创作科幻的作家，而不是象欧盟国家那样，只是有个别作家偶尔作一下尝试。科幻的银河在几年之内就涌现在天际，而现在来自遥远的东方的一个神秘的国度，又一个科幻宗师级的人出现了，没错，他就是《黄昏》的编剧以及导演--陈枫先生。

陈枫用他的《黄昏》告诉米国人，科幻不再是梦工厂的专有。科幻从欧盟发展到米国，现在又开始在华国这个古老的国度萌芽发展，也许世界科幻的黄金时代来到了。我期盼在这个时期佳作倍出，题材花样翻新。而给这个潮流奠定其色泽的，仍然是对科技进步的渴望。可以说，没有科学精神，也就没有了科幻。

所以，我想，这是一部为数不多的值得去电影院看的片子。”

------------一位挚爱的imbd科幻迷

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这些精彩的评论被很多好事之人翻译成了中文放到国内的一些著名网站上，希望很多人可以从中看到米国人对《黄昏》的真正态度。

所以，这些话语立刻就让很多人感到一种由衷的惊讶和佩服，陈枫的《黄昏》影响力竟然如此强大从文戏方面来说，大家都在说陈枫的梅思诺最佳导演简直就是名副其实，而