而社会发展到如今，科学技术飞跃式的发展，人类的生存空间逐步的扩大，变化着，更多的人类越来越趋于对科学的信仰、对宗教的信仰，超过了迷信……总而言之，这个社会，这个世界，对于邪孽异物来说，越来越不适合它们的生存。

于是邪孽异物，亦越来越少。

然而，也正是这样的原因，一些科技文化相对落后，人们生活水平相对偏低，居住之所远离高楼大厦和钢筋水泥，人们信仰亦还未远远脱离迷信的穷乡僻壤之地，就成了邪物向往的天堂。

而且，这个世界上，那些前人历经多少苦难和代代先祖所总结出来，创造出来的专门对付邪孽异物的术法，亦正在慢慢地消失。

于是，在这种科技文化落后，邪事频发的农村里，迷信，依然存在，偶尔便会有熊熊燃烧之势。

几个老太太拿出了被家人们藏起来的香烛黄纸，煮蒸了供奉之物，拎着篮子，颤巍巍地颠着小脚，带头去了河神庙。祭拜，供奉，磕头……她们这次，并没有在村里面大肆的宣扬，大肆的鼓动村民，而是冷冷静静，沉默着做自己要做的事情。似乎在用这种无言的沉默和行动，来让村民们明白，她们才是真正要为村民们着想的人，她们以前的话，以及她们的信仰，才是正确的，才是最能够保证村中安宁的。

正是这种沉默，这种无言的行为，让村里许多人越发的觉得，越发的怀疑，疑惑，是不是……

我们真应该再去膜拜了？

是不是，真的就是赵银乐和陈金为首的那帮孩子们，做出的那些亵渎神灵的事情，惹恼了神灵，不再护佑村民，才导致了村里今年，连续淹死了两个孩子？

这种想法就如同瘟疫一般，在原本心灵脆弱，心态不够坚定的村民心里，传染开来。

一些老娘们儿在私下里悄悄地议论着，商量着；有的老娘们儿和小媳妇儿，为了家里孩子的安全，为了自己心理上得到安慰，她们把本已经塞到床底下的那些供奉的物事，全都拖出来，拎着点儿，去了牤牛河边儿的河神庙。

于是越来越多的村民们，竞相效仿，去河神庙供奉膜拜那压根儿就不存在的“河神”。

村里那些被我们拆除了，砸烂了，夷为平地了，烧成废墟了的地方，也渐渐的，又有人在废墟中，堆砌几块儿砖头，烧香，供奉，磕头……

可怜的村民们，只不过是为了在精神上，寻找到寄托的地方，寻找到一些能够安慰她们惶恐不安的心灵。她们只不过是在做这些有点儿麻木的事情而已，而对于我们这帮年轻人，便