根本就没有入门过，更别说登堂入室。

而现在有着张三丰亲自打出的太极拳作为讲解演示，那么按照道理来说，李守愚应该要等到眼睛看张三丰的一举一动，仔仔细细的记下每一个动作，这样才是正道。

然而，李守愚并没有选择这么做，因为这么做的最后结果，打出的太极拳不过只是张三丰拳法，而不是太极的奥义，以技求道，自然是可取的，但以道指技更是大道。

《周易》有云“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”所以只要明白太极的奥义，那么太极拳就算是打得跟张三丰的完全不一样，那么又有谁会说这是错的。

而李守愚理解的太极之意便藏在张三丰的呼吸中，以自己的呼吸不断的调节从而达到与张三丰的呼吸一致，甚至引起共鸣，寻找到太极一起一伏，一动一静，甚至一阴一阳的规律。

在李守愚看来，如果说自己的身体是那阴阳鱼的显现，那么呼吸便是这阴阳鱼运转的动力。在这样的情况下，李守愚又怎么会舍本求末的去追求，正常人根本就不懂的太极拳呢。

若只是如此，李守愚至多也不过只是把太极拳练到l4，拥有了个突破的机会而已，但在这时候的张三丰打得太极拳，不只是打太极而已，而且是自己道的演示，道不可言，因为没有任何的言语能够描述，然而张三丰通过这样的方式演示自己的道。

若是初级也点的人多少能够领悟以柔克刚，再深入一点明白以静制动，还深入一点便是以慢打快，若是悟性足够高更是可以明白阴阳互换，然而真正的高绝之徒，更是可以领悟，阴阳对立而又统一的大同关系。太极拳几乎是把道家的思想展现得淋漓尽致，简单而又深刻。

这样演示的道，对于明教众人或者蒙古众人来说，顶多是稍有感触，因为双方的文化相差太大，没有足够深刻的文化内涵，就不可能拥有足够底蕴的绝世武功。

但对于张无忌来说却是不可多得的一种充实，因为张无忌的武功主要是练成了九阳神功，而九阳神功，到底是佛家功夫，还是道家功夫谁也说不清楚，毕竟斗酒神僧看过九阴真经，若说没有借鉴，相信是个人都不会相信，而且所谓的阴阳调和，未必不是佛道相容。

张三丰演示出来的道对于张无忌来说，是跟自身的九阳神功是种极大的补充与继承。

但比较起张无忌，获得更多的却是李守愚，且不提李守愚自身本就学了太极拳，这太极拳到达不了l4，发挥不了极致，欠缺的便是道家底蕴，就好像是自己的金刚般若掌能够进