一重山，炼气，以自身沟通天地，共天地一息，引天地灵气入体，在将其化为己用，身同自然造化，使自身的气血由杂乱无章而变的井然有序，依靠造化之力而将自身精气组织和武装起来，按照修行者的心意收敛和发挥，将天地灵气炼化为自身真气。

二重山，锻骨，强体健骨，修行者修真锻体，若无一个强健的体魄，便无法承载修行得来的天地之力，身体如同一个容器，容纳修行所得来的元力真气，如果身体羸弱，修行时只会被天地灵气所撑爆，修为越高对身体的要求就越高，故而，若体魄不够强健，一切都是空谈。

三重山为真气，即将引入自己身体之内的天地灵气，经自身周天循环运转和功法修行之后为己所用，真正转化为供武者运用的真气，将之运用自如，一拳出，一掌起，真气贯通全身，可出体对敌。

四重山为暗劲，气与力合，一身真气运用时自丹田而起化作内力迸发于身外，不仅是真气的外放，更是力量的内敛，一招一式看似平淡无奇，却有排山倒海之威。

五重山为养灵，以灵气滋润温养自己的身体和灵魂。使的身体和灵魂都得到一个全新的提升，身体刚强有毅，魂体凝实成型。

六重山为蓄力，修行所追求的，便是对力量，真气，精神力的掌控，武力境界，便是对力量的掌控一个质的提升和飞跃，力量可达至千斤，甚至更强大。更重要的却是，修为到时，轻若鸿毛可发出千钧之力，千钧之力立于发丝之上而毫发无损。

七重山为驭物，真气离体，可隔空探物，以意念之力操控真气游离于身体之外，驱使法器，驾驭宝物，法宝祭炼始于此重境界，到了此种境界，便有了万法之根本，有能力者也就可以修习其他奇门遁甲玄妙法术了，如祭炼法器，修行五行之术，学习符篆，铭文之术，驾驭百兽等等。

重山为凝意，修炼到达了第重，对精神意念之力的要求就更高，凝元显意，真元入定，要求修行者自上而下，由内到外变化。

九重山为归元，筑基打磨身体，借天地灵气滋润自身经脉，一旦打通周身奇经脉，那便是从身体到心灵，再到灵魂，整体全方位的蜕变，如蝴蝶破茧，大鲲跃鹏。

传说在上古时代之前筑基境为十重，第十重境界天赐之境，是为苍天恩赐，然而当今时代，这第十重境界却被天道斩断，或许，有大气运，得上天眷顾者可以达到那一重境界。所以，筑基境只有九重，?因此，这第十重境界或者可以说是天命之境，天断之境。

还是韩铭比较抓得住重点，