?这一日，陈凡重生左臂，辞别伽格王，以游方僧人之名——法号量空，离开印伽佛国，开始了神界游历之路。

陈凡身处佛教地界，正在海内一荒无量山范围内，由印伽佛国一路西行，穿过金光明道场、北方天国、南方天国、韦驼国、摩利支国等众多佛国道场，这一日便来到了无量山下。

仰头观望，只见无量山高万仞，望到山腰，望不到山顶。

无量山地界一荒，大日如来山地界一荒。两荒之间为苦海相隔。

陈凡到了无量山，正是要渡过苦海。他由印伽佛国出发，至无量山脚下，其间又走了三载，算起来他入佛门静修游历已在不知不觉中过了一十二载。如今神凝气实，已隐现高僧大德风范。

不过这都是他我的修行之功，本我这些年一直在悉心钻研神通法术以及量子进化，将所有关于佛学佛理的智慧均交由他我承受，所以这十二年中，他我已由一个初生的婴儿隐隐成长为了一位佛法高深的大德。

此时肉身的控制权基本都是由他我控制，而本我正在不断改造量子计算体。

无量山顶有一宏大庙宇，名为大禅寺，原本乃是东土元祖菩提达摩禅师修行之地。无量山以东，大荒山以西佛界，之所以不生刀兵，只因当年达摩祖师广传佛法，地界之内禅宗独大。而且现任主持慈孞禅师又与玄真道素无瓜葛，双方互不犯界，和平万年。

过无量山再向西则佛道各宗之间多有争执，均以己为佛门正宗，互不相服，均在争夺大日如来山的所有权。又且大日如来山地界南临措教奥林匹斯山，北临耶都教令正山地界，三方均有战乱。

他我到了山顶大禅寺，见慈孞禅师。

这一日，两人论法，他我问：“意识为何？”

慈孞禅师答曰：“意识为明了、分别境。”

又问：“明了、分别境是何境界？”

禅师答：“人有八识，意识为第六识之一部分，前五识为眼、耳、鼻、舌、身，为第六识之物质基础。第六识前承前五识，后接第七识，第七识为第六识之主，为末那识，现实世界中我们知道自己的缺点却不能改，皆因末那识。第八识为阿赖耶识，它才是人的真正主人，包括人之本质在内的心物一体、宇宙万有的本体，又称根本识、藏识。”

他我辩道：“我之意识有认知与智慧，眼、耳、鼻、舌、身均为肉体，不过是由智慧而生，非意识之本质。”

禅师道：“此之识，非彼之识！你之识，非我之识，识包罗万有，却又一无所有，是万有